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反正这里看的人也不多,也有它的好处,qq上加的人太多,有些东西也不好说。由于我爱的人是个米饭狂人,为了寻找出路,我决定做起了寿司。在小白家学的,由于我太不勤奋好学了,也缺乏积极思考,只学了个半搭子就回家演示了,结果被李菲同学嘲笑了,形状实在是不太喜人,不好意思拍照留念。只能反思反思。
http://user.qzone.qq.com/259169248/blog/1280149824
我怀疑我是不是老了,学东西越来越不利落了,也不积极思考,哈哈,不过不过,好像我年轻的时候就这个毛病。近来经常照镜子,发现自己确实老了。人老了新陈代谢就慢了,还容易发福,不爱动脑,还被人发现变笨了。
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郑渊洁在taixing Kindergarten Murder Case后作:“亲爱的爸爸妈妈,我上学去啦。希望这不是永别,我要活着回家。亲爱的老师校长,我来上学啦。您不能让坏人碰我,我要活着回家。亲爱的叔叔阿姨,我在上学啊。您有不满去shangfang,我要活着回家。”
突然想起了之前看的英国迷你剧,Britz,和之前写过的评论,似曾相识的场景。记得当时写下感慨半是为了孟买的恐怖事件,如果我没有记错的话,当时有人的确抱着对英美帝国主义幸灾乐祸的心态冷眼旁观的。不想指责这样的人,只想借着这样的事情提醒他们,丧钟为谁敲呢?每一次有畸形的事件出现,一个社会都必须反思的。Britz这样一部电影里面包含了英国社会的自我反思,值得一看,特别是B面,为什么属于穆斯林精英的思想激进的妹妹会走上制造恐怖惨案的不归路?当人和人之间关系开始充满了猜忌和不信任的时候,“社会溃败”的趋势正悄然孕育。想到更深重的灾难正在孕育,想到启示录里面那些关于末世的预言,我不禁胆颤,想要发声,却仿佛被割去了舌头。近日斗胆传播一个信息,却被一向视为知己的好友指责背叛自己的国家,因痛心情谊的受损,几乎也丧失了言语的能力。重看Britz的A面,哥哥索海尔在争取军情15处信任的过程当中,无形中在“出卖”着自己的穆斯林同胞,我注意到他的上级在维护政权的同时,也似乎显露出了理亏的意思,为了手段的不合法。诚如圣经所说,没有义人,一个也没有。每一个人把自己当作正义化身的时候,究竟底气在何方呢?但索海尔似乎并无迟疑,镇定自若,一步一步,追寻着他们的脚踪,终于用惊人的推理能力和良好的直觉定位了恐怖分子最终行凶的地点。他哪里来的底气呢?从他的伊斯兰信仰来么?那不就是间接催生恐怖主义的信仰?从爱国主义来么?他的身份很尴尬,他是个移民的后裔,家住在贫困的街区,家人时常受着白人恶霸的欺负。穆斯林的身份常常还受到反恐组织的特别“青睐”。他认同欧美社会的一些普世价值观,穆斯林族裔的身份,也让他有独特的视角,能够认识到英国政府政策的不足,法学的专业素养又让他超越自身的境况,试图通过自身的努力改变社会的现状。然而他毕竟是太天真了,要改变一个社会的制度,绝不是从制度本身下手就可以的,正如于歌在《现代化的本质》一书里所阐述的,不是经济基础决定上层建筑,恰恰是现代化的文化和超越自身立场甚至信仰的普遍主义,才能带来政治和经济的现代化。于是身为莫斯林精英的索海尔的梦想夭折在意料之中也是在意料之外。只要有社会的不公存在,有不法的的事层出不穷,人的爱心就会冷淡,冷漠和隔阂就会生发,疯狂就会夹带着血气发酵,《狂人日记》就会一再上演。
前天小赞了一下zf的一项值得称道的举措,竟激起了某同事的震惊,她说,我以为你是什么都反的。我默然,回味着于歌关于普遍主义的论调,心想,靠什么来推行普遍主义呢?其实今天能够享受到那么多的权益,不都是拜从海上,从空中刮来的普遍主义之风所赐么?而普遍主义的最精华之处,不就在于“超越自身”么?其实我是个既得利益的享受者,并没有站着说话,在和学生的整日混迹当中,早体会到什么是腰疼了。
引用郑渊洁叔叔的话遇到了极大的困难,一开始揣度不出问题,以为Murder case是要害,改了以后,仍然遭遇过滤,后来灵光一闪,意识到最大的问题是shangfang二字,于是修改之,终于成功。当局的心思真不好揣度,shangfang这个词是他们自己发明的,到头来却成了个过滤词,也真是讽刺。
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2010-04-25
五味杂陈的五月天演唱会 - [音乐之旅]

周六赶时髦听了一场五月天演唱会。这算是人生第一次演唱会,长期以来,我就是听着廉价的盗版音乐过活,虽然仔细想来有点儿不齿,可是仍然比较心安理得。五月天早已不热衷,但是他们所象征的关于青春和梦想的激情似乎还在耳边回荡。听着他们的歌,回望着自己成长的轨迹,绝对超越稚嫩的小虎队所引起的共鸣。说起来,在中国,很难找到像五月天这样的摇滚乐坛了,把商业运作和音乐理想结合得还挺不错的,歌词里时不时飘出文艺的气息,虽然近年来口水歌颇多,但是仍然不能抹煞他们曾经辉煌的过去。想起美国偶像揭示的一个流行音乐界的成功奥秘:不仅仅要以最好的竞技状态出现在台上唱歌,还要有have fun的心态,这才能够格被称为艺术家。几个国内外流行音乐的传奇人物,都是这种成功模式的印证,比如Beatles们,比如Michael Jackson...
买了看台票,和小白画画还有gg在疯狂的五粉包围下,显得特别得不协调,最致命的区别是,咱忘记买荧光棒了,因此听歌的过程当中少了一个挥动的道具。说实在吧,对体育中心的音响设施非常失望,当五月天唱起极快的摇滚快歌时,我几乎觉得那就是一种噪音。所选的曲目也让我有些失望,大半都是他们最红的时期(实际已经是走下坡路时期)的歌。而我有共鸣的经典老歌唱得太少了,被多数人认为最为经典的《拥抱》和《温柔》当中,只唱了《温柔》,还是千呼万唤始出来的那种。《倔强》被阿信当成是献给父母亲友的歌,简直莫名其妙,想唱就唱,为啥要那么牵强的理由啊。
倔强
当我和世界不一样那就让我不一样
坚持对我来说就是以刚克刚
我如果对自己不行如果对自己说谎
即使你不原谅我也不能原谅
最美的愿望一定最疯狂
我就是我自己的神在我活的地方
我和我最后的倔强握紧双手绝对不放
下一站是不是天堂就算失望不能绝望
我和我骄傲的倔强我在风中大声的唱
这一次为自己疯狂就这一次我和我的倔强
对爱我的人别紧张我的固执很善良
我的手越肮脏眼神越是发光
你不在乎我的过往看到了我的翅膀
你说被火烧过才能出现凤凰
逆风的方向更适合飞翔
我不怕千万人阻挡只怕自己投降
我和我最后的倔强握紧双手绝对不放
下一站是不是天堂就算失望不能绝望
我和我骄傲的倔强我在风中大声的唱
这一次为自己疯狂就这一次我和我的倔强
就这一次让我大声唱
lalalala...
就算失望不能绝望...
lalalalala...
就这一次我和我的倔强这把年纪,还能理直气壮地唱起这样的歌词,真让人佩服他们的蛮劲啊。
还是喜欢这首《拥抱》,能看出阿信写歌词的功力:
脱下长日的假面
奔向梦幻的疆界
南瓜马车的午夜
换上童话的玻璃鞋
让我享受这感觉
我是孤傲的蔷薇
让我品尝这滋味
纷乱世界的不了解
昨天太近明天太远
默默聆听那黑夜
晚风吻尽荷花叶
任我醉倒在池边
等你清楚看见我的美
月光晒干眼泪
那一个人爱我
将我的手紧握
喔~
抱紧我吻我喔爱~~~别走
隐藏自己的疲倦
表达自己的狼狈
放纵自己的狂野
找寻自己的明天
向你要求的誓言
就算是你的谎言
我需要爱的慰借
就算那爱已如潮水
lalala dadalala~~
孤单都已经离去
只留下天和地
我和你永远在一起
看着我的眼睛
为什么要哭泣
那幸福太容易
让我不敢相信
勾勾手盖手印
这一刻有约定
那爱情变美丽
因为我开始相信比较新的歌里面比较引起共鸣的就是一首《你不是真正的快乐》和一首《天使》。前一首几乎成了这场演唱会的主线,是啊,失去青春的魔力,梦想破灭,不再激荡,那盲目的乐观也没有了,岂不就是歌词里所唱的状态么?对于与梁静茹失之交臂的玛莎来说,这不就是心声么?
你不是真正的快乐
人群中哭着
你只想变成透明的颜色
你再也不会
梦或痛或心动了
你已经决定了
你已经决定了
你静静忍着
紧紧把昨天在拳心握着
而回忆越是甜
就是越伤人了
越是在手心留下
密密麻麻深深浅浅的刀割
你不是真正的快乐
你的笑只是
你穿的保护色
你决定不恨了
也决定不爱了
把你的灵魂
关在永远锁上的躯壳
这世界笑了
於是你合群的一起笑了
当生存是规则
不是你的选择
於是你含着眼泪
飘飘荡荡跌跌撞撞的走着
你不是真正的快乐
你的笑只是
你穿的保护色
你决定不恨了
也决定不爱了
把你的灵魂
关在永远锁上的躯壳
你不是真正的快乐
你的伤从不肯
完全的愈合
我站在你左侧
却像隔着银河
难道就真的抱着遗憾
一直到老了
然后才后悔着
你不是真正的快乐
你的笑只是
你穿的保护色
你决定不恨了
也决定不爱了
把你的灵魂
关在永远锁上的躯壳
你不是真正的快乐
你的伤从不肯
完全的愈合
我站在你左侧
却像隔着银河
难道就真的抱着遗憾
一直到老了
你值得真正的快乐
你应该脱下
你穿的保护色
为什麽失去了
还要被惩罚呢
能不能就让悲伤
全部结束在此刻
重新开始活着这也是许多听着他们的歌度过青春的歌迷们心情的写照。人生如果只定睛在爱情亲情和友情上,当然可以得到许多满足,可是失望起来却也是毁灭性的。到时候,你用多强的乐观才能支撑自己的人生呢?当然要活得真实,当然要学会重新开始,然而动力的源泉来自何方呢?是天使么?
你就是我的天使
保护着我的天使
从此我再没有忧伤
你就是我的天使
给我快乐的天使
甚至我学会了飞翔
飞过人间的无常
才懂爱才是宝藏
不管世界变得怎么样
只要有你就会是天堂
像孩子依赖着肩膀
像眼泪依赖着脸庞
你就像天使一样
给我依赖给我力量
像诗人依赖着月亮
像海豚依赖海洋
你是天使你是天使
你是我最初和最后的天堂
你就是我的天使
保护着我的天使
从此我再没有忧伤
你就是我的天使
给我快乐的天使
甚至我学会了飞翔
飞过人间的无常
才懂爱才是宝藏
不管世界变得怎么样
只要有你就会是天堂
像孩子依赖着肩膀
像眼泪依赖着脸庞
你就像天使一样
给我依赖给我力量
像诗人依赖着月亮
像海豚依赖海洋
你是天使你是天使
你是我最初和最后的天堂
像孩子依赖着肩膀
像眼泪依赖着脸庞
你就像天使一样
给我依赖给我力量
像诗人依赖着月亮
像海豚依赖海洋
你是天使你是天使
你是我最初和最后的天堂
像孩子依赖着肩膀
像眼泪依赖着脸庞
你就像天使一样
给我依赖给我力量
像诗人依赖着月亮
像海豚依赖海洋
你是天使你是天使
你是我最初和最后的天堂既然找到了天使,为什么不直接追求天堂呢?绚丽的舞台,无可挑剔的MV背景,突然出现了一个十字架图形,然而不到2分钟,它又被无光十色的东西所隐去,如果仅仅把十字架理解为和平和平安的象征,那么还是触碰不到天堂的。他们自己也不是没有察觉:
五月天-夜访吸血鬼
满怀忧伤却流不出泪
极度的疲惫却不能入睡
只能够日日夜夜
然后又日日夜夜
无尽的日日夜夜
永远的深陷在人间
我是蝙蝠却不能飞
困在日复一日的街
无止尽的狩猎
彷佛一种天谴
夜色就是我的披肩
日出就是我的风险
舞池里的狂颠
是我宿命制约
上帝遗弃我们却又要给
黯淡的月照亮世界
要我们无尽又无情的繁衍
看爱过的人一一告别
做过的梦一一凋谢
只留下我独自残喘的千年
无法挥舞天使的纯洁
也无法拥有魔鬼的果决
只有像每个人类
贪嗔痴傻和愚昧
找寻着体温和血
找寻着同类
满怀忧伤却流不出泪
极度的疲惫却不能入睡
只能够日日夜夜
然后又日日夜夜
无尽的日日夜夜
永远的深陷在人间
饥饿是最好的调味
孤独是最强的催眠
疯狂找一双唇
能够当我酒杯
早就对这一切厌倦
也曾愤怒喝下圣水
却又无助醒在
下个漫长黑夜
青春遗忘我们却又要给
回忆的美就像玫瑰
要余生流血又流泪的受虐
看镜中的脸慢慢枯萎
高举的拳渐渐粉碎
只留下了无限唏嘘的相片
无法挥舞天使的纯洁
也无法拥有魔鬼的果决
只有像每个人类
贪嗔痴傻和愚昧
找寻着体温和血
找寻着同类
满怀忧伤却流不出泪
极度的疲惫却不能入睡
只能够日日夜夜
然后又日日夜夜
无尽的日日夜夜
永远的深陷在人间
无法挥舞天使的纯洁
也无法拥有魔鬼的果决
只有像每个人类
贪嗔痴傻和愚昧
找寻着体温和血
找寻着同类
满怀忧伤却流不出泪
极度的疲惫却不能入睡
只能够日日夜夜
然后又日日夜夜
无尽的日日夜夜
永远的深陷在人间
一个又一个孤单的千年
只能够日日夜夜
然后又日日夜夜
无尽的日日夜夜 wu~~
我不能飞陷入罪里不能自拔的人类,如果不能与神和好,不就是这种状态么。最后只能高举自己,快乐至上...
可他们仍然是可爱的,因为他们至少曾经有那么纯真的一面, 听着《人生海海》,《雌雄同体》,《约翰蓝侬》,《孙悟空》这样的经典歌曲,跟着热情的五粉唱着水平很高的卡拉OK,感觉气氛还是挺好的,生命当中的某一段记忆得到了再现,温暖而熟悉。
不得不说,五月天这个晚上真的非常敬业,唱了将近3个小时,然而留给大家的仍然是很多遗憾,在场的人应该都隐隐约约地感觉到了失望,为了该唱而没有唱的歌,为了一点一点变老的乐队成员们,为了许许多多该有而没有的桥段,和种种反复使用过多次的桥段...
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最近真是非常的颓废,没看完一本书,也没看什么有营养的电影。仿佛一直逃避沉重,却偏偏觉得人生的步伐越来越沉重。看到不少活得很有劲的人,或者获得很有情趣的人,非常羡慕。而我却一直在做着很不擅长也并不太喜欢的事情。上上周的培训带来的激情已经快要褪去,这周又生出不少的困惑,面对自己,面对他人都不知道如何作出公正的评价,我开始意识到,人和人之间的许多矛盾冲突,误解是那么的难以化解,在自我否定和自我肯定以及愤愤不平中,我丧失了一直良好的睡眠,当然,无处不在的流感病毒也助了一把力,我几乎要被失败感和挫折感所击倒。然而,从神而来的声音一直在提醒我,凡事都在于神,即便受到不公平的对待也总要忍耐和祝福,因为任何负面的动作和情绪都只能让事情恶化,让冲突加剧。另一方面,他也在提醒着我,人生的失败和成功的判断标准始终在神那里,在这末世的洪流里,我们随时都要做好最坏的打算。
今晚看了一集美国偶像的自由组合竞争篇,又一次看到了人性当中的各个方面。选手们被要求在24小时之内自由组合,合作演绎一首歌曲,能否成功晋级不仅仅和个人实力有关系,还和协调能力有关系。不得不承认,有些人真是太自我了,不具备团体合作精神,有些组合太自我为中心了,在晋级路上,间接地倾轧了别的组合,导致了恶性的竞争,后面估计还会有别的好戏看。和一直营造表面和谐的超女不同的是,美国偶像的尺度真是蛮大胆的,参赛的选手也挺坦率的,因而使我们得以看到许多不和谐的画面,也得以以此为鉴,看清自己身上的缺点。强烈推荐美国偶像第9季第10集,评委们,特别是Simon还是一如既往的毒舌,比赛也很残酷,可是那些参赛的选手们越来越让人产生敬意,因为他们当真是身怀绝技啊,想想吧,24小时之内竟然能整出那么精彩的表演。和评委们一样,我也觉得这个show最了不起的地方就是,你能看到餐馆女招待,癌症康复者,孤儿,曾经的罪犯,和贫困挣扎的单亲妈妈等等来自社会底层的人发出天籁般的声音,展现出惊人的歌唱技巧。多么奇妙啊。有时候,上帝是以一种我们看不见的奇妙方式,安排着这个世界方方面面的运作,从而达到一种微妙的平衡。而我们这些渺小的人类以我们有限的视角和智力是无法理解真正的公平应该是什么样的。所以当约伯抱怨上帝不公的时候,他没有做出任何的辩解,只是带他去游历他所创造的奇妙自然界。
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最近看的好片子挺不少的,《阿凡达》、《可爱的骨头》、《在云端》、《纽约,我爱你》。似乎涵盖了地球人都会受到触动的几个题材:保护环境、亲情、人生的意义、爱情。然而我那麻木的心灵一直没办法涌出什么灵感来写一个影评或者至少唬弄个观后感。今晚似乎借助了某种别的力量,突然想写点儿什么:
断断续续地看了《纽约,我爱你》,有好几段感觉品尝到的却是巴黎的味道,配乐是杨.提尔森风格的,线条和节奏是几米漫画式的:老夫妻散步,一路拌嘴磕磕碰碰到了海边,海边那些场景像极了侯麦的风格。也有好几段感觉还是很有(想象中的)纽约气息的:印度男遇上犹太女,当中梦想和现实交错得很有点儿回味悠长,小男生遇上装瘸美女的故事蛮搞怪的,伊森霍克街头话痨般地搭讪结尾却被涮了一把实在是非常反讽,还有点自嘲的意味(他本人也算是一个半专业作家,还正儿八经地去大学里进修了写作,出版了一部小说《圣灰星期三》,很耐读);奥兰多布鲁姆饰演的宅男音乐人和后面那个画家的故事似乎是一个呼应,前者捡了一个大便宜,活儿都还没交出来就弄了个助手+女友,后者才华横溢,充满激情,却是重病缠身,茶叶店里的东方美女舒淇最为他生命当中的最后一丝温热来得太迟了,这似乎在揭示,来到纽约就是来赌博的,什么新鲜事都有,有可能捡个大便宜,也有可能只留下一些破烂家当,什么也没带走...除了人人都爱的老夫妻散步片断打动我心,那对假装不认识的中年夫妻的故事也让我回味深长,会不会将来有一点,当我们和所爱的人彼此之间因为过于熟悉而失却了激情,甚至彼此之间毫无感觉,那个时候,能不能有这么聪明的一方,能够适时即兴来这么一段,于是双方又仿若初见呢?过气的女歌唱家在旅馆的那段很有点《韦罗妮卡的双重人生》的味道,虽说她挂在嘴上的是纽约,可是举手投足都是巴黎味,连那两个似真似幻的侍者都是巴黎味,两人重复说的那段话也都提到了巴黎。
这些短片都是那么的耐人寻味,也许正因为篇幅短,给了人想象和思考的空间。豆瓣上有个很有意思的讨论,看完再读觉得很有再看一遍的必要:
http://www.douban.com/review/2958598/?start=0
说实话,这片子我越看越觉得不是专门在讲纽约的,导演们或者美化了纽约,就像Love Actually美化了伦敦和英国,其实人在哪里并不重要,按照2012的说法,发生一次大灾难,南北极都会发生挪移,随着地球的转动,我们每天更是经历了不停的挪移,不论是空间还是时间上。可是人和人之间因为有了爱就有了冲破黑暗的希望,有了抵御严寒的希望。虽说我们不是爱的源头,但是我们却可以作爱的传递者,让任何一个有我们在的地方有了家的感觉,甚至是天堂的感觉。任何一个城市都可以套用这样的拍法,任何一个。。。标题XX部分,请任意以任何名字代之。
最后,让我们结合《在云端》里面的台词来思考一下爱情和婚姻以及人生之间的关联:我知道,如果你这会儿步入教堂以后会发生什么事情,你们结婚,然后有了孩子,让后你把孩子养大,然后他们离开你,然后你死去。。。有什么意思呢,还不如自己一个人,但是,你想想你在开心的时候是一个人的时候还是有人陪伴?(男主角,一个逃避婚姻和人际交往的中年男人,从来没有结过婚,甚至没有正式的女朋友,在劝自己的妹夫进教堂,拥抱婚姻的时候说的)我知道让我来劝说你没有说服力,那么让我打这么一个比方吧,结婚,就好比给自己找一个副驾驶。。。是的,人生从宏观来看也许大同小异,但是微观上却是那么有个性,任何一个微小的东西,都能引发大脑的思绪万千,旁人无法彻底猜透,任何一个微妙的表情,都会引发不同的心跳节拍。。。《纽约,我爱你》就像范文B,可以引发无数的模仿,但是不同人写起来笔触却还是会大有不同。听说前身是《巴黎,我爱你》,这很能说明问题。。。原来范文A和范文C都是存在的。。。

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2009-11-26
你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道 - [看碟记]
25:1 那时,天国好比十个童女,拿着灯,出去迎接新郎。 25:2 其中有五个是愚拙的。五个是聪明的。
25:3 愚拙的拿着灯,却不预备油。 25:4 聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。 25:5 新郎迟延的时候,他们都打盹睡着了。25:6 半夜有人喊着说,新郎来了,你们出来迎接他。 25:7 那些童女就都起来收拾灯。
25:8 愚拙的对聪明的说,请分点油给我们。因为我们的灯要灭了。 25:9 聪明的回答说,恐怕不够你我用的。不如你们自己到卖油的那里去买吧。 25:10 他们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,同他进去坐席。门就关了。
25:11 其余的童女,随后也来了,说,主啊,主啊,给我们开门。 25:12 他却回答说,我实在告诉你们,我不认识你们。《马太福音》
星期天给孩子们讲圣经里十童女的故事。十个童女,5个聪明,5个愚拙的,每个人手上拿着一盏灯迎接新郎的到来。新郎来的时候没有人知道,聪明的知道多备点灯油,愚拙的却不知道多备些,结果在新郎没到来之前就把油用光了,结果是没有了参加婚礼庆典和新郎一起同乐的机会。末了耶稣说:所以你们要儆醒、因为那日子、那时辰、你们不知道。(太25:13)那日子那时辰,说的就是主要来的日子,通俗地说就是世界末日。圣经里面没有明确的说是哪天,只说要大家警醒,因为没有人知道:
[彼后 3:10]
但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。[太 24:44]
所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。」[可 13:32]
「但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟有父知道。
[可 13:35]
所以,你们要警醒;因为你们不知道家主什么时候来,或晚上,或半夜,或鸡叫,或早晨;
[可 13:36]
恐怕他忽然来到,看见你们睡着了。[路 9:27]
我实在告诉你们,站在这里的,有人在没尝死味以前,必看见神的国。」
[路 12:37]
主人来了,看见仆人警醒,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人必叫他们坐席,自己束上带,进前伺候他们。
[林前 4:5]
所以,时候未到,什么都不要论断,只等主来,他要照出暗中的隐情,显明人心的意念。那时,各人要从神那里得着称赞。[路 21:34]
「你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们;
[路 21:35]
因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。
[路 21:36]
你们要时时警醒,常常祈求,使你们能逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前。」
[帖前 5:3]
人正说「平安稳妥」的时候,灾祸忽然临到他们,如同产难临到怀胎的妇人一样。他们绝不能逃脱。能预备什么呢?钱么?神要我们不能太看重世俗的世界。东西么?人么?怎么预备?都不知道是什么样的灾难,而且,真的大难临头的时候,准备啥都没用。只有我们自己的心志是可以准备的。
日前看电影2012,一方面觉得电影过于世俗,破绽百出,一方面也深深感叹,灾难无情,若只注重属世的价值,真是一片黑暗了,有谁能准备10亿美元呢?只有属天的价值作工时,才有感天动地的力量。那幸运得救的一家人不就是借着神植根于我们心中的普世价值观而最终获救的么?那些因为信仰而放弃“得救”机会的人,所发出的亮光才叫大呢。相比起来,我觉得《先知》的假设更为合理,更为属灵。。。不过2012里面的明嘲暗讽倒是很值得玩味,俄罗斯人,中国人,虽然难免脸谱化,但是未必没有抓住要害。
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2009-11-07
Lucky-Jason Mraz featuring Colbie Caillat - [音乐之旅]
Lyrics:
Do you hear me?
Talking to you
Across the water
Across the deep blue ocean
Under the open sky
Oh my, baby I'm trying
Boy I hear you in my dreams
I feel your whisper across the sea
I keep you with me in my heart
You make it easier when life gets harder
Lucky I'm in love with my best friend
Lucky to have been where I have been
Lucky to be coming home again
Ohhhohhhohhhohhohhohhhohh
They don't know how long it takes
Waiting for a love like this
Every time we say goodbye
I wish we had one more kiss
I'll wait for you, I promise you I will
Lucky I'm in love with my best friend
Lucky to have been where I have been
Lucky to be coming home again
Lucky we're in love in every way
Lucky to have stayed where we have stayed
Lucky to be coming home someday
And so I'm sailing through the sea
To an island where we'll meet
You'll hear the music fill the air
I'll put a flower in your hair
Though the breezes through the trees
Move so pretty, you're all I see
As the world keeps spinning round
You hold me right here right now
Lucky I'm in love with my best friend
Lucky to have been where I have been
Lucky to be coming home again
Lucky we're in love in every way
Lucky to have stayed where we have stayed
Lucky to be coming home someday
Ohhhohhhohhhohhohhohhhohh
OhhhohhhohhhohhohhohhhohhohhohhohhLove this song so much. can't get bored by listening to it...
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生活在继续,有些事情,表面上热闹,可是内里是虚的;有些人,表面上兴高采烈,可是内里是忧伤的;人嘛,总有软肋,无法抵挡某些诱惑。人啊,只有认识到自己的虚弱,才知道,自己是需要神的,真是这样的。主祷文说“不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶”,那得多么恳切啊。
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2009-10-08
爱国主义只是一种情感 - [胡思乱想]
这几天看着电视节目,突然想到, 爱国主义,其实感性成分居多, 这当中,若有任何的理性成分,那也是微乎其微的, 顶多也就是功利的价值观和长远的利己主义。然而从真正的理性层面来讲, 它是就是一种容易被利用的情感,稍不留神就阻挡了公义。而公义,在恰恰就是客观的,纯理性的东西,尽管它也能激起滔滔的情感。对向往绝对公义的人类来说,真正的国应该不是地理上的,而是在天上。在地上,绝对公义的国度是没有的。
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睡眠不好,早早醒来,想起了许多平日工作和生活当中的欠缺,自己的和别人的。这些闹心和不愉快,往往都是自我为中心所致。有时候觉得老是配合别人真是累,碰到比较不近人情的,把你委曲求全的配合当作理所当然的事情,得寸进尺,那就更加烦了。qq上被人评价老好人,莫非我真是让步太多了?我并非没有原则,只是懒得计较,有些事情真的不需要太在乎,问题我的这个认知常常被人利用来占便宜,因为不是每个人都这么想的。真相总免不了在某一时刻不可逃避地从四面八方迫近,让你无处可逃,最终歇斯底里,结果又是做出过激反应,那又是错了。还是只能“忍耐到底”...
从小就立志做一个讲道理通情理的人,一面和自己的小性子和黑暗面作斗争,一直努力到了今天却发现放任自己的小性子和黑暗面的人还真多,大家都那么自信那么有底气,反倒我觉得越活越没有自信了。
无知是可怕的,最让人愤怒的是无知的人还好意思说if religion conflict with truth, I will choose truth.主啊,赦免他们吧,他们并不知道自己所说的是什么。宗教(religion)是社会组织,属于社会文化范畴,而信仰(belief)则属于个人的事情,从英文用词上都可以看出含义上有明显的差别,belief is what you believe in.无神论也可以是一种belief,既然是belief,那就是你所相信的事情,你所相信的事情不是真理,那当然不用相信啦。只有决定了My belief是truth,才会依然相信啊。无神论的人鼓励自己的学生坚持无神论,可是有神论的人在跨文化学习当中,不带评论地提一提西方人熟知的圣经里的典故,竟然被蛮横制止。这就是不对等的尊重。突然认知的不同就上升为尖锐的矛盾了。如果我可以平心静气,那我所信的又算什么?一个连科学有什么局限性都不知道的人,一个不知道宗教属于社会文化范畴的人,一个连死都不敢坦然面对的人,不知道从哪来的勇气,觉得自己掌握的就是truth,觉得科学就是一颗万灵丹,觉得自己不尊重别人的信仰很自然,而别人介绍点儿和无神论不一样的东西就叫做在影响学生的独立判断能力,在传教。
最近对所谓的红歌和红电影不胜其烦,心想,从小到大真是被这些东西qj了无数次。唯物主义哲学说,宗教是人心灵的需要,人就是要找一个什么来膜拜,这话同样也使用他们,他们撇弃了宗教,自己竖起了不少偶像,比如希特勒,比如金日成,比如先皇。天朝国庆庆典就要开始了,那个阅兵式,突然让我想起了《德意志的胜利》也有类似的场景,zhaoli说,那部纪录片,艺术感染力超强,很难有人看了不动容,所以对巩固纳粹的政权真是功不可没。我决定了,什么时候去下载来看看。
木瓜同学在日志里说:“先皇一个劲儿的跟民主党派们说,来吧来吧,大家都来一起建国吧。大家欢天喜地的去了北京建国。等国建好了后来的故事群众们就都知道了;后来确实也没大家什么事儿了我想,这是个潜规则。老蒋确实太菜了点!暗杀、制宪都来明的,一点儿都不拐弯抹角,历史真是读得太少。再则,也的确扛不过先皇的命大,也没什么可说的了...老蒋说:反贪腐要亡党,不反要亡国。总得选一样吧。老蒋选了亡国。对党内哥们真够意思。可老蒋要是知道后来国民党连台湾都给丢了,可能会骂娘吧:娘希匹,早知道当年选亡党算了!”
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2009-09-14
开始写短篇--默诵平静祷文 - [流水账]
最近有点儿小忙,感慨不能说没有,但是,没有什么特别想写下来的冲动。工作一般,感情可以说是渐入佳境,尽管睡梦里并不是四平八稳,常有些这样那样的怪梦和隐隐纠结不断的阴影。时不时发现自己有很多很多的阴暗面,是那样的令人沮丧,还好有主耶稣,告诉我们人就是有这样那样的局限,要完全圣洁,真是绝对不可能。周围的人总说我是单纯地幸福着。其实根本不是,只不过我具备一种强烈的自我保护意识,条件反射般地逃避复杂回避阴暗角落。然而,真相还真是不可避免,通过四面八方,向你涌来,把理性的天平倾斜,把你淹没在sentiments里面,最后感觉像失灵的温度计一样,变得不可相信,然后进入另外一个极端,极端地冷静。这种闹腾,会让一个人精神上和肉体上疲软,特别是有点点神经质的人。。。
我希望我对所有可以改变的事情都保持尽量大的耐心。就像那个著名的平静祷告(serenity prayer):
“Lord, grant me the serenity to accept the things
I cannot change,
主,请赐我一颗宁静的心去接受我不能改变的事;
the courage to change the things I can,
请赐我勇气,去改变我能改变的事,
and the wisdom to know the difference.”
最后,请赐我智能去分辨两者之差别。
- 据说,这段祷文是Reinhold Niebuhr1934年在他的一篇布道文当中,首次使用的,但是,有人说,其实他只是无意识当中改写了一段流传甚广祷文而已(作者用了一个笔名 "Friedrich Oetinger")。也有人说是基督教早期神学家Boethius在大约公元524或525年临被处决时说的话。不管怎么说,后人最后定下了这个版本:
- God grant me the serenity
- To accept the things I cannot change;
- Courage to change the things I can;
- And wisdom to know the difference.
- Living one day at a time;
- Enjoying one moment at a time;
- Accepting hardships as the pathway to peace;
- Taking, as He did, this sinful world
- As it is, not as I would have it;
- Trusting that He will make all things right
- If I surrender to His Will;
- So that I may be reasonably happy in this life
- And supremely happy with Him
- Forever and ever in the next.
这段祷文也被美国戒酒协会(Alcoholics Anonymous)早期成员广为引用,成为这个机构的座右铭。
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昨日无意中翻看圣经的箴言,看到16章21节处中文翻译和英文出入不小。
Proverbs 16:21 The wise of heart is called perceptive and pleasant speech increases persuasiveness.
箴言 16:21 心中有智慧,必称为通达人;嘴中的甜言,加增人的学问。(和合本翻译)
但是,按英文的意思来理解应该为:心中有智慧,必具备洞察力;嘴中的甜言,更加增说服力。
后半句让我想到了“灵巧像蛇”。最近突然有一种领悟,尽管“良药苦口,忠言逆耳”这个道理人人都懂,但是其实大家都爱听好听的话,所以规劝他人的时候(特别是教导学生),估计也得注意多说点儿好听的,注意点方法,你的良药和忠言才能被接受。
然而,我又觉得,一味地说好听的似乎也不对,适当的管教也是应该的,正如天父的管教,那真是让人受益不尽。然而只有真正受教的耳朵才能听得进逆耳的管教,也只有真正受教的心才能在管教面前觉悟吧。
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2009-07-31
When He Loves Me - [看碟记]
When She Loved Me
When somebody loved me,
Everything was beautiful
Every hour we spent together lives within my heart
And when she was sad,
I was there to dry her tears
And when she was happy,
So was I
When she loved me
Through the summer and the fall
We had each other, that was all
Just she and I together,
Like it was meant to be
And when she was lonely,
I was there to comfort her
And I knew that she loved me
So the years went by
I stayed the same
But she began to drift away
I was left alone
Still I waited for the day
When she'd say I will always love you
Lonely and forgotten,
I'd never thought she'd look my way
And she smiled at me and held me just like she used to do
Like she loved me
When she loved me
When somebody loved me
Everything was beautiful
Every hour we spent together lives within my heart
When she loved me这是一首Toy Story 2的插曲,看电影的时候印象非常深刻,一方面是由于它非常柔美(一查竟然是Sarah Mclachlan唱的),一方面是听了很有感触。这两天接连看了《玩具总动员》1、2,情节算是简单的,然而影像实在是生动。它们让我想起了陪我长大的那些玩具们,啊,我多么后悔没有好好珍惜你们哪!孩子天生就喜欢玩角色扮演,我当年也不例外,虽然没有Andy那么具有想象力。在剧中,牛仔Woody是一个缺乏安全感的玩具,经常害怕Andy不喜欢他,害怕被遗弃。这个玩具的性格刻画得那么的生动,简直活生生就是我们每一个人的化身。每一个人都梦想着拥有那么特殊的爱,梦想着有人告诉你“你是唯一”。《爱的五种语言》里写到,当一个人的爱箱充满,他/她才会有正常的表现,甚至散发出意想不到的魅力,发挥出更多的潜能来。然而人毕竟是人,会有忙碌和疲劳的时候,只有神是不知疲倦,永不止息地爱着我们,只是,我们必须转向他,才能感受得到。而人世间的爱情、亲情和友情,正是我们了解神的爱的途径,我们需要这样的爱,就像我们需要镜子才能看清自己,这个影子尽管如此接近我们的真实面貌,毕竟只是一个影像,我们必须明白,一切源头,毕竟还是神。他会对你说:
世界有你会更美好
没有人能像你
神的眼中你是宝贝
在世上你就是唯一
喔 你是如此如此特别
在上帝的眼中
没有人能取代你电影原声带下载地址:
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突然想到,对于Woody和Buzz Lightyear来说,Andy不就是一个“上帝”么,在Andy的世界里,他们的快乐与幸福,不就是来源于一个认知:He Loves me...
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2009-07-30
“公共知识分子”的误导 - [学习笔记]
中午ZL发来一篇梁文道先生的文章:(蓝色字体为本人丁点感想)
http://blog.163.com/liang_wendao/blog/static/11380230920096299308793/
基督不丢石头
恩福堂的苏颖智牧师认为如果在《家暴条例》加入保障同居同志的条文,会造成爱滋病增加,大学生毕业后当“性奴”,甚至成为“养鸭一族”等种种恶果。他是一位基督徒。黄毓民议员在网上电台狠批苏牧师“是癫的”,“变成了拉登”。他同样也是一位基督徒。基督徒并不是铁板一块,围绕着《家暴条例》的争论自然也不是基督徒与非基督徒之间的斗争。真正的问题是为什麽某种右翼分子俨然成了主流基督教的代言人,他们又为什麽能够如此顺利地把在美国用过的那一套战斗语言顺利移至香港。
曾被《时代》杂志誉为美国最好神学家的郝华斯(Stanley Hauerwas)并不是一个激进派。多年以来,他从不放弃重建教会美德的努力,是当今神学界里最具分量的伦理学家之一。虽然在许多思想更开放的神学家眼中,他显得有点保守,但是他也曾在《同志友谊:天主教道德哲学的一个思想实验》一文中如是说:“说到底,性并不是那麽有趣,更不是一个足以渲染我们所有行为的决定性特质。同志就和所有其他人一样,除了是同志之外,还有很多更重要的事要做。正是出于这个理由,我抗拒‘同性欲’这种说法”。他又用一对收养子女、一心信主的虔诚女同志为例:“他们并不淫乱,他们分享的亲密关係使得他们能为教会社群的利益而更好地生活……我看不出为什麽我们不能把这种关係视为基督教意义上的婚姻……凭什麽可以不认可我所描述的这对女子呢?”
什麽是“为教会社群的利益而更好地生活”呢?基督徒到底应该建立一个怎麽样的社群,他们的生活又该为哪一种利益而服务呢?
翻开四福音书,今天的信徒一定会很惊讶,耶稣原来极少谈论使得他们如此困扰的性问题。在《约翰福音》里面,耶稣甚至还和一个结过好几次婚的撒马利亚女子私下聊天。在那个年代,一个女人嫁过几次人是不光彩的,她的性经历是可耻的;一个撒马利亚人普遍被认为是生活作风不好的;而一名如耶稣这般的犹太圣者要是和一个女人单独说话更是很容易变成一桩丑闻。然而,他的门徒很震惊,因为耶苏不只没有指责这名女子的过往,甚至还亲自祝福她!
耶稣基督最讚赏的美德不是严守贞洁等种种行为守则,而是仁慈、宽恕与正义(我突然想起苏颖智牧师那一句“要立法令他们(同志)不受伤害,无可能!”)。要进入天堂那道窄门,靠的不是依从法利赛人(当年的犹太教基要派)的指引,而是善待异乡来的陌生人,把食物分给无助的饥民,邀请无家可归者到自己家里作客,在强权之下保护受压迫受歧视的穷苦大众。每次读到福音书里的这些资讯,我都会感到一种深沉的感动。即使不是教徒,也不能不折服于耶稣基督的勇气与大爱。既然连神子都能为他所爱的罪人流血,我们又怎能不为我们最小的兄弟去做最简单的事呢?比如说不要让他们受到伤害。
美国和香港的右派教会在道德议题上的最大特点,就是把它全部收缩窄化到性上面,似乎除此之外别无其他公开集体行动的理由。电视上有露点镜头,他们投诉;同志要求平权,他们就上街。但我却从未见过“明光社”投诉报章丑化新移民,也从未见过教会为了增加综援金额而发动信徒去包围立法会。这是为什麽呢?难道我读的福音和他们的不一样吗?难道歧视新移民与少数族裔不是一个道德问题吗?难道同志的罪恶要比一个漠视贫富差距不断扩大的社会还要深重吗?
郝华斯又在《为什麽同志在道德上要比基督徒优越》(Why Gays (as a Group) Are Morally Superior to Christians (as a Group))一文中指出,歧视同志源自当代基督徒生活中的道德紊乱。“谴责同志掩盖了我们生活中的事实。所以在道德上对同志说‘不’就变成了我们真的相信些什麽的必要象徵。”“我们生活中的事实”就是官商勾结之下的巧取豪夺,自然环境的极速恶化,以及贫穷现象的不断扩大。
不要搞错,我可没说右翼基督徒都很没良心。恰恰相反,每逢天灾人祸,教会的保守派信徒都为善不落人后。根据一些调查显示,他们平日捐献的金额比例甚至要比许多悲天悯人的左派还多。问题只是他们往往把耶稣当年最不满的道德问题看成是一种私人范围的事,而今日社会普遍认为是私人范围的性问题,在他们眼中却是公共生活的危机。这不是基督信仰的本质倾向,而是美国右翼传统解读出来的特殊版本。结合了经济上美式放任自由主义的思路,美国福音派教会一向以为贫穷问题是个人的责任,与社会再分配的机制无关,更不是政府的义务。所以他们绝对不会为了穷人展开结构性的政治行动,只能凭藉自己的怜悯心去捐钱当义工。
克鲁曼(Paul Krugman)在《一个自由主义者的良心》里,更曾举过好几个例子说明美国右翼一直用宗教议题,驱使底层劳工支援明明对他们不利的政策。虽然一个候选人宽免大企业税项的主张会削弱基层所能得到的福利,但是那些基层还是把票投给了他,因为他攻击对手赞成同性婚姻。于是,右翼政治力量便与保守派基督教会形成了稳固的神圣同盟,以片面的宗教教条掩护政治经济学的某种意识形态,并且愈演愈烈,使得信徒们看不见街头上历历在目的社会不公,却把况笫间事变成危及国家前途的头等大事。
这套美式论述之所以能够顺利嫁接到此,是因为香港本来就有新自由主义的丰厚土壤。在殖民传统“大市场、小政府”的管治共识底下,香港人一向强调自力更生,将贫困看成是个人的不幸甚至人格的缺陷,绝不轻易地把责任往社会头上推,更不会将它看成是社会整体的道德沦丧。因此香港也就绝对有本钱酝酿出安徒先生所说的美式“文化战争”,把道德热情全部投注到同志受不受承认,传媒有没有教坏小孩这些事情上了。
讽刺的是,美国右翼教会多年来维护家庭价值,力拒同志歪风的侵入,可是美国的离婚率却总是居高不下。他们觉得这实在是末日将临,还得再加把劲才行,因此罗宾逊(Pat Robertson)牧师等人才会把话说得愈来愈狠,用“接受同性恋是基督信仰衰亡的最后一步”之类的警示威胁大家。可是,正如美国评论家卡拉汉(David Callahan)所说的:“离婚是市场个人主义与消费文化的完美表现。为什麽要和一个不能总是运作良好的产品黏在一起?如果有更新、更好,也更年轻的版本,又何必守住10年前的老款式呢?”(见《The Moral Center》)。换句话说,假如传统道德真的正在衰亡,祸首并不是什麽“性错误”,而是那套孕育右翼宗教文化的意识形态;以及贪婪,那种促成了金融风暴的贪婪。难道你不知道吗?那群用百万美元装修自己办公室的华尔街精英并不乏自命坚信的“重生”基督徒。
这篇文章洋洋洒洒,滔滔不绝地批判起美国右派的价值观,引用的是左派里面出现的问题来作证右派的错误,本来就很荒谬。然而有鉴于梁先生影响力甚大,文笔颇为雄辩,似乎不少人还是挺信服的。然而他所引用的和标题引用的相关经文就透露出了他的认知是相当有欠缺的。随便翻翻,看到一个网友的回复,相当不错:
hazhx:
有关撒玛利亚的妇人,在约翰福音第4章,耶稣并没有祝福她的犯罪。
“耶稣说,你去叫你丈夫也到这里来。妇人说,我没有丈夫。耶稣说,你说没有丈夫,是不错的。你已经有五个丈夫。你现在有的,并不是你的丈夫。你这话是真的。妇人说,先生,我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。
耶稣说,妇人,你当信我,时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。你们所拜的,你们不知道。我们所拜的,我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。神是个灵所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”
可以看出耶稣在这里是要教她要用心灵和诚实拜上帝。
基督不丢石头的事,我想楼主是在讲约翰福音第8章,
文士和法利赛人,带着一个行淫时被拿的妇人来,叫他站在当中就对耶稣说,夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?
他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说,你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话, 就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人。还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来,对她说,妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗? 她说,主阿,没有。耶稣说,我也不定你的罪。去吧。从此不要再犯罪了。
所以重点在于,耶稣饶恕的她的罪,并且说从此不要再犯罪了。而不是认同她的罪。
“最好神学家的郝华斯”这个称法就有问题,神的事情是人无法理解的就好像蚂蚁永远无法理解人一样。是否最好不是你能讲出什么动人的话语,希特勒的演讲很高明但永远是魔鬼的代言人。判断标准在神不在人。所以不要盲目追随所谓的最好的xxx家,耶稣有句名言,瞎子岂能领瞎子,两个人不是都要掉在坑里吗?---路加福音6:39这位朋友还补充:
美国标称为基督教国家,但真正的基督徒最多只有30%,而且还有下降的趋势。
因为,在所谓宗教自由的口号下,公共场合的祷告是被禁止的。所以学校,公司,国家机关已经没有祷告了。
人们越来越远离神,越来越世俗了。家庭是一个社会最基本的组成单位,当一个家庭的价值体系走偏,社会也要走偏,美国的知识分子,多数都是自由派,或者说左派,早前传媒大亨默多克也是右派,然而自从他抛弃结发妻子和邓文迪走到一起,他也在邓文迪的影响下逐渐走向左派。。。也难怪,右派人士的价值观必然反对他的婚姻选择,而对左派来说呢,反正没有什么是不能宽容的吧(因为啥都需要革新,与时俱进)?我也就在这说道说道。要是觉得我的消息来源不可靠,根本不愿意听的,我所说的也就这么一回事吧。











