For Whom the Bell Tolls

       正郁闷着，就看了一段《康熙来了》采访赖声川，觉得有点儿意思。去搜索了一下，才知道这就是《暗恋桃花源》的导演，很了不起的一个人。大概我是一个很没勇气的人，所以就更加佩服这种表面上温温的，其实很有魄力的人。

贴一段介绍：

来源：http://baike.baidu.com/view/927485.htm

【生平介绍】　　1954年生于美国华盛顿，美国加州柏克莱大学戏剧博士，现任台北艺术大学教授、美国史丹福大学客座教授及驻校艺术家。赖声川29岁开始剧场创作，被誉为“台北剧场最闪亮的一颗星”。他的《那一夜，我们说相声》使濒于灭绝的台湾相声起死回生，《暗恋桃花源》成为经典舞台剧，二十多年来为喜爱戏剧的人们所称颂。赖声川至今编导舞台剧20多部(包括轰动亚洲的七个半小时史诗《如梦之梦》)、电影2部(包括享誉国际的《暗恋桃花源》)、电视作品300集(包括家喻户晓的《我们一家都是人》)，另有剧场导演作品22部(包括莫扎特歌剧3部)等。出版书籍《赖声川的创意学》，这是国内第一本将创意规则化、步骤化的实用工具书。

　　赖声川1972年就读辅仁大学英语系，同时在台北一家餐厅从事民歌演唱和演奏，玩音乐玩了整整5年。1978年，赖声川申请到美国加州柏克莱大学读戏剧艺术，对当时许多人而言，这是不可思议的决定，因为那时台湾是剧场沙漠，很少有人有“看戏”的习惯。

　　1983年，29岁的赖声川选择回台湾。他认为，台湾没有剧场工业，这是一个机会，他想创造剧场，也创造观众。1984年他的第一部作品《我们都是这样长大的》上演时剧场里只有100多人，直到他采用中国传统的曲艺相声和舞台剧相结合的独创手法创作了《那一夜，我们说相声》，吸引了人们的目光。在17年前，台湾人口只有2000万的时候，该剧的磁带就卖出了100万盒。因此有报纸称：“赖声川拯救了台湾相声。”

　　随后20多年，赖声川创作了很多脍炙人口的作品，如《千禧夜，我们说相声》、《如梦之梦》、《遥远的星球一粒沙》等。今年，赖声川用他的经典剧舞台剧《暗恋桃花源》征服了内地观众，从而也迅速打开了内地市场。

　　赖声川是美国加州柏克莱大学戏剧艺术博士，前国立台北艺术大学戏剧学院教授及院长，美国斯坦福大学客座教授暨驻校艺术家；曾二度荣获台湾文艺大奖，也曾获选为十大杰出青年；电影《暗恋桃花源》获东京影展银樱奖、柏林影展卡里加里奖、金马奖、新加坡影展最佳影片等；《那一夜，我们说相声》于1999年获选为联合报选出之「台湾文学经典作品」；《如梦之梦》并于2003年荣获香港舞台剧奖「最佳整体演出」等三项奖项。

　　赖声川曾于1998年起在大陆先后推出《红色的天空》、《千禧夜，我们说相声》、《他没有两个老婆》等多部剧目，均大受欢迎。2006年初，中国国家话剧院与赖声川导演主持的【表演工作坊】达成共识，于2006年9月携手共同推出舞台剧《暗恋桃花源》大陆版。自2006年11月18日在北京首都剧场后，已经在中国十个城市演出近60场，观众人数已达12万之众，被纽约时报誉为“当代中国最受欢迎的剧目”。

　　赖声川于2006年在海峡两岸发布新书《赖声川的创意学》，分享多年的创意心得。其它出版包括《赖声川：剧场》一至四册（元尊,1999）、《如梦之梦》（远流,2001）、《世纪之音》、《两夜情》、《魔幻都市》、《对照》、及《拼贴》（群声，2005）。《刹那中——赖声川的剧场艺术》（台北：时报,2003）是研究赖声川的专书。2006年9-10月在台北举行的「赖声川国际研讨会」聚集了来自各地的学者，发表了关于赖声川作品之十四篇论文。2007年8月大陆版《赖声川剧本辑之一“暗恋桃花源”•“红色的天空”》出版。

　　2007年8月，为了纪念香港回归十周年、香港话剧团建团30周年、中国话剧百年，香港话剧团特别邀请赖声川导演为该剧团排演了一版以全粤语演出的香港版《暗恋桃花源》，并在香港版和大陆版的基础上创出新意，推出“两岸三地联演版”，别出心裁地以大陆版“暗恋”部分和香港版“桃花源”部分拼贴碰撞，在舞台上分别用普通话和粤语“双语”碰撞，将原剧中两个剧团争一个剧场的戏剧冲突演化至高峰，也将“暗恋”的悲怆凄美和“桃花源”笑闹鬼马展现得淋漓尽致。2007年中国纪念话剧百年期间，《暗恋桃花源》入选话剧百年十大经典剧目，赖声川也入选中国话剧百年当代名人堂。

　　被《***》誉为「亚洲剧场导演之翘楚」，赖声川是华文世界最著名的剧场工作者之一，从1984以来，以强烈的创意吸引观众涌入剧场，带给台湾剧场新生命，从此持续为中国语文剧场开拓新的领域与境界。在余秋雨的观点中，赖声川和他领导的【表演工作坊】「总能弹拨到无数观众的心弦」。

　　赖声川被日本NHK电视台称为「台湾剧场最灿烂的一颗星」；美国橘郡记事报称他为「台湾现代剧场的创造者……世界上很少剧场艺术家有赖声川如此广远的成就。」远东经济评论曾称他的作品为「中国语文世界中最精彩的戏剧」；美国新闻周刊说他的作品「是最新的印证，台湾正创造着亚洲最大胆的中国艺术。」新加坡联合早报说赖声川的戏「为世界华语剧场创造了一种崭新的悲喜剧经验。」赖声川自己认为，“我是相信戏剧的力量的，它运作好的时候，很少东西力量比它大。因为是真的人，你跟你周围的观众也算是一个群体，那种感觉真的很好。跟看电影又不一样，看电影是一个人在黑暗中看，跟旁边的人没什么关系，你并没有感觉这一晚在这个地方发生的事是独一无二的，因为电影可以随时放。”

... ...

        我深深为自己没有去看《暗恋桃花源》感到遗憾。也许我应该把手头的关于戏剧学的书重新拿起来看一下了。这真是一种奇怪的励志方式。

      莎士比亚对爱情的理解其实非常的cynical，这一点从他写的爱情喜剧就可以看出来。BBC05年翻拍的三部喜剧《无事生非》(Much Ado About Nothing)，《仲夏夜之梦》(A Midsummer's Dream)和《驯悍记》(The Taming of the Shrew)恰好都是很典型的代表。这三部剧都把故事的背景挪到了现代，台词作了很大的改动，基本上，除了大致的人物性格和故事的基本框架还保留着，其余都已经作了很现代化的处理，简直已经面目全非了。不过也就这个讨论的保存，就说明莎翁的伟大，其实有多少喜剧都是借用了莎翁的套路。

      《无事生非》是以前就看过的，改动非常大，Don Pedro和Don John两兄弟的争斗这一条线没掉了，增加了Hero和Don的感情纠葛，Claudia和Hero这对金童玉女的感情线被弱化，Benedict和Beatrice这一对欢喜冤家的感情线被强化。这也很符合市场，才子佳人的传奇在现代人眼中早就因老套而日渐乏味，就可看性而言，老是斗嘴的冤家大概能增加很多妙趣。不过第一回看新编《无事生非》的时候，我的确看不来，觉得原著的味道整个的变了。前段时间再看第二遍的时候，忽然看出意思来了。其实莎翁本人未尝不具备前瞻性，未尝不了解观众的心态。只消看看原著当中莎翁的着墨就知道了，妙语连珠的地方，恰恰就是Benedict和Beatrice的对手戏部分。《驯悍记》的改编也是遵循一个套路，弱化Lucentio和Bianca的线，强化悍妇Catherine和Petruchio都改名了，Bianca和Catherine也有了各自的职业，延续了Ten Things I Hate About You，Bianca被丑化成喜欢卖弄风骚的绣花枕头。不过，文明人士可能会受不了大爆粗口的Catherine，然而这一夸张化也很符合时代潮流，这年头的悍妇大概就是这个样子的。

    不过三部改编喜剧里面，我最喜欢的还是《仲夏夜之梦》，因为它的主题比较其他几部，似乎更符合原著，主题也更深刻些。仙王Oberon和仙后Tatania这对的关系实在有意思。仙王为了维护自己的权威，用神奇的药水捉弄仙后，让她爱上一个很丑的家伙，结果还没整完自己就不是滋味了。这倒是蛮有意思的。结尾引用了莎士比亚的十四行诗，其中有一句很经典，道出了一个真理，The more I give to thee, the more I have，for both are infinite.是了，这就是人和人之间应该有的关系。越多的尊重别人，越多地爱别人，就越被尊重越被爱。这真是和谐之道，也是千古不变的真理。故事当中那些被药水弄得团团转的男男女女也具备某种象征性，有时候人和人之间的感情还真是无缘无故。老爸Theo和仙王有一段很经典的关于女人的对话:

Theo：Why is it, I mean, how can they...?When you do what you think is right over the years, and it has been wrong all along. Why would she want to live with it all this time if that's what she really thinks?
Oberon: Maybe she loves you.
Theo: She doesn't even LIKE me!
Oberon: That's the strange thing about women. They can love us even when we were irritating the hell out of them. When they love you. They love you. No conditions.
Theo: That doesn't make any sense.
Oberon: It's not supposed to. With them, it's a force of nature.
...
    可是我想，这里面是不是也有情欲的东西，正如夏娃和禁果之间的关系。我们常常听说一个很好的女生或者一个很好的男生却喜欢一个很差的人，因而毁了自己，让周围的人扼腕叹息，忽然想起朱老师说的一句话：其实还是因为这个“好人”追求的东西有偏差或者某些地方有欠缺，比如特别看重美貌或者什么别的特质。上上周查经，似乎查到了一句类似圣经里面这样的话，可惜怎么也想不起来究竟在哪里，大概的意思就是告诉我们神看重的是一个人的内心，而且神也要我们看别人的内心而不是外表。愿我们大家共勉吧。

    这个片子当中，老爸Theo和妻子Polly这一对也很有戏，长久以来一直操心一切的Theo,一直以为自己的处理问题的方式才是最好的，忽略了倾听的艺术，结果造成了一家三口的隔阂，还好仙王插手帮忙，教他说出"I'm sorry. I love you. You are right."三句万能的话，有时候，尽管真理掌握在你的手中，也别忘记尊重他人。

下载地址：http://www.ragbear.com/read.php?tid=37161&page=e

         这个是玛丽.波平斯故事的电影版。算是经典音乐剧。主演是《音乐之声》的Julie Andrews，演员选得很好，不过剧情改动很多，没有书好看。片子要在电驴上直接搜索，verycd只有原声带，字幕只有英文的，射手网倒是找得到。片长两个小时，让我有点儿没耐心，分3次才看完。这才知道那首《烟囱之歌（Chim Chim Cher-ee）》出自这部影片。许多年前有一张别人借给我的CD里面有这首歌。

原声带下载：http://lib.verycd.com/2007/04/02/0000145350.html

        和书不太一样的地方是，这个片子的最大看点是男女主演，男主角Bert似乎是编剧增添的一个角色，书里面众多人物的化身，不过我觉得演得还真是不错，就是剧情被改得弱了一些，或许这个就是电影的局限性。

       过年过到没感觉了。大家纷纷说，这是因为，我们老了。这当然是部分原因，还有部分原因是我们实在没什么花样可以玩了，还有就是，现在大家都单门独户地过年。从爷爷奶奶相继去世的那一年，我们一家三口单门独户地过年已经有好多年了。每年我都很羡慕小白大年初一可以有家族团聚，我只能眼巴巴指望着老爸初二以后带我去石狮姑姑家过年。小时候春节都要穿新衣裳，年三十晚上就要穿着到邻居小白家秀一下，然后再一起到别人家玩一圈。这样的习惯到搬家前才渐渐没有。这几年过年我都没有专门去买新衣服，似乎因为没有了秀的对象，而且现在生活水平提高了，不用等到新年才买衣服了。

       但是过年的气氛是早就缺失了的。记得有一年大年初一，一边吃煎年糕，一边看电视里的悲剧，印象很深刻，说的是唐朝的《睢阳之战》，最后全城壮烈牺牲了，可惨了，看了感觉很凄凉，好吃的年糕都难以下咽。长大以后，对这段历史印象深刻，后来看了《天国王朝》，还耿耿于怀，一边看着为了保全耶路撒冷城老弱妇孺而向萨乌丁投降的贝廉，一边想着“气节”这二字也许没有那么重要。

      这真是一个很怪的新年回忆。不过现在回忆起来真是心平气和，至少它告诉我，我的心理承受能力还是可以的，虽然是老了，可是成熟了。

       昨晚看了《疯狂的赛车》，真的还挺佩服宁浩的，就这么一个错综复杂的“歪打正着”主题能拍2部电影。片子蛮搞笑的，估计又会引导新的网络流行用语。此片用厦门作为故事发生的背景，随处可见熟悉的街景，偶尔冒出来的闽南语都让我觉得很亲切，我怀疑电影院里坐着的其他观众们也有类似的感受。那么别的地方的人怎么看呢？今天早上查了一下豆瓣，似乎反映也还不错。我感觉对比《疯狂的石头》拍摄技巧似乎是进步了不少，虽说套路还是《两杆大烟枪》的套路，但是加入了很多中国特色，特别是闽南特色的东西，尤其对中国人荒谬的丧葬仪式作了绝妙的揄揶。台湾毒贩误把耿浩师傅的骨灰当作白粉拿走，还用舌头验证真伪的情节真是把喜剧感推向高潮了，虽然这事儿真的很恶心。

     豆瓣名影评木卫二给了这片很高的评价：http://www.douban.com/review/1627199/

宁浩的时代到了

2009-01-21 14:17:24 　　来自: 木卫二 (杭州) 疯狂的赛车 / 疯狂的赛车的评论   

　　看《疯狂的赛车》的下午场，影片结束后出现了一个感人场景——我是指如果我是片中客串出租车司机的宁浩导演，我一定会被眼前情景给感动到。跟绝大多数中国影院一样，灯一亮，观众都要起身离席，但演职员字幕里还夹有画面内容，几乎所有人都站着看完了，有的在银幕前、有的在走道阶梯上。等电影交代完人物命运（其实已经无关大局），直到出现那个大大的“终”字。
　　
　　拖了近两个月的传统贺岁档即将过去，莫名地想到去年最早一部贺岁片《梅兰芳》里的台词：你的时代到了。这个你，是指宁浩。
　　
　　第二次疯狂
　　
　　中影公司有意把《银牌车手》改成了《疯狂的赛车》，其用意不外乎跟《疯狂的石头》串一起，打造“疯狂系列”品牌（如同台湾人把有施瓦辛格出演的电影都翻译成《魔鬼XXX》）。赛车所占的影片篇幅还不到三分之一，宁浩本人肯定不想这么取名“疯狂 ”。无奈上头发话，还是从了吧。比起冯氏喜剧、张氏大片，他的身份定位依然是个名气不大的“青年导演”。《疯狂的赛车》不具备呼风唤雨的宣传攻势，未来票房只能依靠观众看完后的口口相传。
　　
　　首尾两处的自行车赛外，影片大部分内容是关于买凶杀人和毒品交易。多数人物都疯狂癫癫，异常搞笑。失意倒霉的车手耿浩想送师傅最后一程，黑帮团伙打算办完事好回台湾，一个计划杀妻夺财的奸商，两个想着干一票的笨贼，一对希望破大案的人民警察…… 众多支线构成的故事包含了十几个人物，加上飙车、爆炸，疯狂程度确实要远超“石头”。
　　
　　宁浩的班底
　　
　　黑皮的角色让黄渤一战成名，此番《疯狂的赛车》里没有道哥几人来抢戏，他是绝对的一号主角。不过电影依然留有《疯狂的石头》里的演员，比如三宝和四眼，这回他们改行当警察。至于“冯总”徐峥，更是梳着“汪涵发型”，满嘴CBD、不忘潜规则，大行搞笑之能事。
　　
　　新成员里，两个笨贼跟黑帮头目应该会人气胜出。“不烧不专业啊”、“本地帮会太没有礼貌了 ”，看完影片你肯定会记住此类喷饭台词。其他演员方面，九孔更多是发挥了他的猥琐天分，不如他在娱乐节目上搞笑；演多了文艺片的高捷等人只是过过场；那位喜感十足的泰国佬，后半程只能以速冻假人出现，没能制造更多表现机会真有点遗憾。跟石头一样，《疯狂的赛车》里还有不少小把戏，仅凭电影院里看一遍是挖掘不尽的。比如法拉利雇用的几个身着超人服的极品男，可要留心观察他们一把。等它出了DVD后，大概有人会写篇“终极解密”，把细节逐一点提。
　　
　　观众与电影
　　
　　《疯狂的赛车》的故事依然可以用黑色喜剧和盲打误撞来形容，私以为那么多笑场中最有代表性的一处段落，当属耿浩跟黑帮在寺庙门口完成交易的一段。对方的正经专业乃至后来出租车上验毒，直教人笑破肚皮。看多了香港警匪片的类似桥段，那种颠覆恶搞就来得更为强烈。
　　
　　相比其他贺岁档主流影片，《疯狂的赛车》可不是一台易操作的傻瓜相机。先前有朋友不看好普通观众能接受它，线索太多、人物太杂，一般人不带脑子进电影院，要看懂《疯狂的赛车》似乎会比较累。不过经过一波波打倒国产大片的浪潮，观众水平的逐年进步倒是显而易见。虽然不是每个人都需要认识萨布跟盖·里奇，但手法相仿等问题，可以用“闻道有先后”来回答。毕竟《疯狂的赛车》达到了双赢目的，既可以让观众笑笑而过，又适合影迷的回味分析。
　　
　　赛车的进步
　　
　　我甚至乐观地认为，《疯狂的赛车》的货真价实，让国产类型片达到了一个高度。看到片中偷渡过来的黑社会断指弄枪，简直有些难以置信。至少在日益钳紧的大环境下，以往本土电影鲜见有正面触及。另外暴力的出现也耐人寻味，这些都是商业类型片所不能缺少的卖点素材。那《疯狂的赛车》是什么类型片？警匪？动作？好像都不是，它更像兼具不同功能的混合体，更多是满足观众的娱乐需要。
　　
　　比起《疯狂的石头》的300万投资预算，宁浩在《疯狂的赛车》里尝试的是真正的商业制作。至于渐成流行趋势的植入式广告，在片中也是为数不少。然而比起拍成商业广告片的《非诚勿扰》，《疯狂的赛车》的编剧、剪辑、摄影都值得玩味。但宁浩认为多线叙事、人物交叉冲突的探索到头了，所以疯狂三部曲估计是玩不成了，往下尝试拍科幻片或西部片等新颖类型。
　　
　　厦门说情缘
　　
　　《疯狂的石头》拍摄于重庆，轻轨索道、罗汉寺、朝天门跟解放碑的高楼大厦都有出现，令人印象深刻，至今还记得一个叫“棒棒”的词汇和职业。很早就听说宁浩东南飞，《疯狂的赛车》的外景拍摄地选择在了厦门，片中带有区域特色的中山路大同路骑楼、环岛路的临海风光和体育场，加上台湾黑帮的交流用语和闽南歌曲，特色十足。此外像闽D、杏林等关键字眼也提醒观众这是厦门。当我看到有飞机起降的场景，也会想到那是在岛上的高崎机场附近。
　　
　　影片对厦门市区容貌的表现几乎锁定在了那片骑楼建筑，却避开了广为人知的轮渡和鼓浪屿。从巴蜀从闽南，宁浩完成一次时空转变。或许是方言对白不宜过多，《疯狂的赛车》里的主要人物都带着原来各地口音，除了几个台湾艺人和次要小配角，令人爆笑的“闽南普通话”和热门方言词汇几乎没有。在一个闽南人看来，电影放弃了可以利用的优势所长，毕竟闽南语不仅仅适用于台湾片，它完全能够融入本片。大概《疯狂的赛车》背后有些难言之隐，又或者这个故事发生在哪里都可以，无非宁浩恰好相中了鹭岛。
　　
　　
　　
　　显然，《疯狂的赛车》是部紧抓人心又不失娱乐的闹戏，没有拖泥带水，不会乱煽情。它与这个时代共同呼吸，瞎闯荡的小人物，在观众生活体验的接受范围之内。跟随故事发展，他们的情绪反应是如此有趣，有些忍不住交头讨论剧情，一边又禁不住大笑。
　　
　　大部分在场观众可能没有意识到，他们正在见证一场中国电影新老力量的交替。正如多年以前，中年以上一辈的观众看着陈凯歌、张艺谋和冯小刚一路走来。距离我们时间最近的冯小刚，也摸爬滚打、一支独大了十年。十年，多么可怕的字眼。当国人为看不到好的本土商业电影、没有太多选择信赖而愤慨时，《疯狂的赛车》无疑是应该出现的那一种，更值得褒奖鼓励。我不能说它是完美无瑕的好片，却可以抛出一个关于未来的预言。【网易 http://ent.163.com/09/0121/09/5062149A00031NJO.html】
　　
　　正面为王的评价，善意的意见毛病可看这里
　　http://www.douban.com/group/topic/5193263/

       还有一些别的评论也不错，很多人觉得，Guy Richie已经被超越了。

       不过昨晚和我一起看的一位小朋友对这个片不是很待见。其实这里面有点儿英式幽默，我呢，看惯了《IT狂人》之类的片子，倒是很习惯这种类型的搞笑。

      上星期六开始，我的寒假生活算是正式开始。照例一开头，还有一些零零碎碎的事情要处理，一时间乱糟糟。现在，一切总算有了一点秩序，就上来这里和朋友们作一个交待。

       长假的第二天是礼拜日，礼拜之后，我非常兴奋地和朱老师去看了Ann和她的宝宝。正赶上Ann和cme两口子给宝宝洗澡，拍了两段录像，已经上传到了youtube。这两人虽说是新手，但是给小朋友洗澡还是技术很娴熟的，尤其爸爸，简直是让人刮目相看。我和朱老师都很替Ann高兴。小宝宝畅畅虽然是提早一个多月出来，个头有点儿小，倒是非常健康非常漂亮。真是感谢上帝。我们去的这天，正好是宝宝的预产期，可是实际上他已经出来快40天了。Ann和cme一路走来，真是明显可以感觉到上帝的保守和看顾，我作为一个从头到尾的见证者由衷地替他们感到高兴。

       另一方面，我最近童心大发，买了一大堆儿童书来看。一方面是为了给少年团契的孩子们挑选合适的读物，一方面也是给自己补补课，有些经典童话故事我都没看过。最近在看的是任溶溶翻译的“玛丽波平斯阿姨系列”第二本《玛丽阿姨回来了》，颇有意思。魔幻故事吸引人的地方就是，你无法预知下一刻会发生什么事情。不过就教于寓意或者内涵方面，这类书可能不如E.B White的童话，比如《夏洛的网》。想到这里，忽然想起，朱老师交给我的任务。回头就去翻译那个推荐儿童书的清单。

         最近我追看的美剧都停摆了，只好找一些电影来看。昨儿和蓓蓓、画画一起看了《赤壁2》，为此我还抓紧周末时间恶补了《赤壁1》。说实话，这明显不是我爱看的类型，不过是为了满足画画的要求。吴宇森虽然是我很喜欢的一个导演，但是这部《赤壁》拍得确实水准一般，演员们时不时冒出一些让人觉得很冷的话，做出一些让人哭笑不得的行为，所以很大程度上，我们是把它当成闹剧来看。老梁同志演的固然不错，但是要是跟金城武换个角色应该会更好些。要拍出历史剧的厚重感，港台明显是不行的。不过话说回来，什么是真实的历史呢？据说有人考证过，诸葛亮可能并没有《三国演义》里面刻画的那么厉害，草船借箭好像也不是他想出来的。从最后的决战场面来看，胜负最后还是取决于“人海战术”。而双方的正邪对比给我一种很强的荒谬感。中国的大部分正史是那么喜欢遵循“成王败寇”的逻辑，那么地喜欢替胜利者“文过饰非”，让人看了真的很没劲。

       今晚继续看《名画背后的故事》。仍然是wonder after wonder.这次介绍的是《五月三日》和《自由引导人民》两部作品。戈亚和德拉洛瓦两位作家的视角让我震惊。不得不感叹，伟大的画作之所以伟大就是因为它们具备很强的历史穿透力，这两部作品刻画的历史场景，在过去的几百年当中，甚至今天都不断地以不同的形式在上演着。特别喜欢这部片所采访的评论家们对《自由引导和平》的诠释。是啊，表面看起来自由似乎是一个有着两面性的东西，一面是美好的高歌，个性的张扬和权利的诉诸实现，一面是一些面目模糊的人的生命、尊严和权利被牺牲和践踏。但是，实际上，这些都不是真正的自由，真正的自由不是用这种暴力的方式能够解决的，而是一种平和的方式，一种以尊重他人体谅他人为前提的自由。对这种自由的充分认识，除了必须以爱为旗，还必须明白人性的黑暗面和人类的有限性，知道敬畏至高者。这方面，法国人似乎有些误区。

这画据说画成之后，给各个阵营都带来了尴尬，没有一方喜欢这赤裸裸的真相。是啊，有多少人有勇气面对自己的阴暗面呢？有多少人能够谦卑承认自己的罪性呢？

The Third of May, 1830

          这幅图里面的白衬衫受害者是点睛之笔，姿势呈X型，酷似被钉十字架的耶稣，据分析和画家的天主教信仰也有很大关系。我发现一个有趣的现象，许多艺术家都是信仰天主教，而许多社会学家和科学家都是信仰新教。大概天主教的精神资源比较倾向感性，而新教比较偏向理性吧？在深受基督教影响的西方社会，几乎没有一个艺术家或者文学家（其实文学家也算是一种艺术家）能够宣称自己没有动用到基督教的精神资源。而且，伟大的作品往往是由信仰的力量激发起来的。

      正好最近老说到死亡这个主题，就看到了冬季博客里面的一篇博文：跨越死亡这道槛，写得真是深刻。很喜欢文中摘抄的安格尔的话：“信仰所给予的安慰并不是精神鸦片般的愉悦感或纾解感。‘安慰’一词在拉丁语的真正含义是：大大加强力量。”还有一段马尔克斯的临终遗言，也很不错。

“如果上帝在一时间忘记我只是破布制成的木偶，并赏我多活几天的时间，我一定会充分利用。
    我也许不会把我的想法和盘托出，但我肯定会思考我说出的每一句话。

    我说出事物的价值，依据的并非是它们的表像，而是它们的意义。

    我会减少睡眠时间，增加遐想时间，因为我知道，闭上眼睛一分钟，就是失去六十秒的光明。 

    我会在别人驻足时前进；我会在别人睡着时醒来。

    ……

    如果我知道这是我见到你的最后几分钟，我就会对你说‘我爱你’。
    明天总会有的，这是把事情办好的另一次机会。但我如果弄错，如果这是我的最后的一天，我就想对你说：我多么爱你，我永远不会忘记你的。……

        因为Life停播太久，太想念Damian Lewis的缘故，下了一片他的电影来看，这部电影叫做The baker，讲的是一个厌弃厮杀的杀手来到一个小镇，改行当糕点烘焙师傅的故事。找不到字幕，只好裸看，英国地方口音挺重，有些台词听得不是很清楚，但是情节荒诞得很，很爆笑，Damian Lewis演的也很不错。很喜欢剧中的那些小人物，看着他们身着中世纪的骑士铠甲，在关键时刻为男主人公解围的场景，我简直笑到肚子疼。两个手枪用惯的职业杀手不拿枪搏斗的场面也很搞笑。这肯定是一个小制作的片子，可是却异常温馨，英国人很擅长演绎这样的片子。

下载地址：http://lib.verycd.com/2008/04/09/0000185477.html

      早上去学校监考公务员考试，黑灯瞎火地就起床了，沿着福津大街走，快到双涵路口的时候，撞见一家早餐店的小弟和小妹在推推搡搡，后来甚至升级到拳脚相向。小弟一把推翻了一桌早餐，包括一锅热呼呼的茶叶蛋，锅里的茶汤溅得好远，连我都被波及到了。大概我生长的环境比较文明，很少见到男生打女生的现象。所以每每看到都很震惊。昨儿上豆瓣，看到有一个基督徒弟兄打妻子，而且觉得只要妻子有错拳脚教训是可以的。我不知道对方的妻子是什么样的，但是我觉得这样严苛的丈夫真是令人畏惧。而且这么打人肯定不符合圣经的原则。对于心怀“以暴制暴”思想的人来说，拳脚的管教是再自然不过了。但是问题就是，暴力的行为，不管动机多么正当，因为人性的败坏的缘故，总会带出一些负面的后果，这一点熟知历史的人都很明白。进来以来“乌合之众”和“暴民”这些说法得到了很多人的关注，就是因为包括法国大革命和文革在内的几大暴力发挥到极致的案例。前者兴许还有些光明的成分，后者简直彻头彻尾就是一个错误。那些对人随便施暴的人，个体看来或许不一定是蛇蝎心肠的坏人，但是在特定条件下却做出令人发指的事情。最近有一部想看的新片The Reader，似乎也是一个类似的故事。

        虽说人性败坏，但是到底孩子是比较纯真一些。然而，有许多当年的纯真孩子，长大以后却学成了许多恶劣的暴力手法，究其实质，和父母的管教有很大关系。讲道理的父母和简单粗暴的父母管教出来的孩子差别是很大的，这一点我从许多学生还有朋友的孩子身上可以看到。适当的管教是很正当的，父母也有这个责任，问题就在于能不能滥用暴力手段。上帝对人管教也不少，在《旧约》里面有无数的事例，对此，《圣经》新约里解释得很明白：

12:6	因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 For whom the Lord loveth he chasteneth, and scourgeth every son whom he receiveth.
12:7	你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。 If ye endure chastening, God dealeth with you as with sons; for what son is he whom the father chasteneth not?
12:8	管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 But if ye be without chastisement, whereof all are partakers, then are ye bastards, and not sons.
12:9	再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗。 Furthermore we have had fathers of our flesh which corrected us, and we gave them reverence: shall we not much rather be in subjection unto the Father of spirits, and live?
12:10	生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 For they verily for a few days chastened us after their own pleasure; but he for our profit, that we might be partakers of his holiness.

        可见管教不是不可以，而是要适当，但是作为不完全的人，我们的管教肯定有不恰当的时候，所以还是要求神的意思。至于说到丈夫管教妻子的问题，似乎《圣经》里面没有提到可以打。只说到丈夫是一家之主，是爱的源头。

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里必得享安息”(太11:29)。
“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:5-8)。

        所以我还真是不太赞同那个丈夫的做法，觉得他没有充分尊重自己的妻子。不过也不知道具体情况如何。上帝管教以色列民族的时候也曾经兴起一些“恶仆”。只是既然人人都要面对神的审判，那我们为什么要去做那个“恶仆”呢？《箴言书》里面似乎说过“不要行义过度”，我想，若心里的爱不够，的确会行义过度以至于矫枉过正。当然，不讲原则的爱也会泯灭了公义。

        最近无意中发现了一篇鼓浪屿名人基督徒张圣才的旧文，标题就很震憾。贴出来给大家看看：

张圣才：我们的立场是：“我死你活”
　　
　　
　　亲爱的福华兄弟：
　　
　　
　　读来信，敢于肯定你是一位没有牌照的教授，有如梁漱冥先生，得到人民的承认。你的至理名言，使我惊奇，使我佩服，使我共鸣。
　　
　　我从你1989年3月15日给陈以平牧师的信中，看到你信心的根基。我非常欣赏你所说的：“普通的认识都说，所有宗教是教人行善。若是仅仅如此，我要说基督教不是宗教。我们不是传教，我们是传福音，是传道成肉身的主，是传因信称义（的福音）”。一个平常的信徒，他的信仰达到这样的高度，实在罕见。你不止像一位教授，你还可以当牧师。
　　
　　说到我自已，的确算不得什么。我一再为自己做结论，我是一个没有生在世上更好的人。在不少事上我辜负天父的大恩，背叛天父的格律，羞辱天父的圣名。我一生在打空气，对人民造成损失，却没有任何成果。
　　
　　我现在不断在忏悔我的历史，巴不得没有这笔烂帐。而现在的我，正如一首诗歌所说：“我是个罪人蒙恩典，一切的罪恶得赦免。赞美我天父，荣耀归耶稣，我是个罪人蒙主之恩！”
　　
　　我为什么一手拿圣经，一手拿手枪呢？这话说来话长，但是有个小故事可以简单说明这个问题。1982年，厦门统战部在民革会议室召开一次起义人员坐谈会。有一位记者塞个字条给主持人，向我突击，要求我谈谈我为什么要起义。主持人把字条交给我。
　　
　　我说：“起义二字就是弃暗投明，解放前国民党祸国殃民，暗无天日。我们远远的看见延安有一线曙光，共产党在那边为人民服务，我们认为那是光明的所在，所以就弃暗投明。我们当时的目的非常圣洁，不是要做官，不是要发财。如果想做官以我来说，可以去台湾，最小也当个保甲长；想发财，那时菲律宾护照在手，可以去做吕宋客。我们提着脑袋反去跟共产党，只有一个念头，一心一意想为人民服务。解放后，我们都吃了一些苦头，但是百死无悔。假使有一天，共产党不再为人民服务，不幸那时候我还健在，我会再起义。”
　　
　　这就是我一手拿圣经，一手拿手枪的原因。但是，由于一手拿枪，我就不能不伤害人命，而伤害人命是一个基督教徒大不讳。因此，我经常有如俾斯麦，他自己坦白，当他进入礼拜堂时，他是一个虔诚的基督徒，一到首相办公室，他又是一个不像基督徒的人。
　　
　　人们常说，长寿是幸福。长寿到底有甚幸福呢？人一老了，目不利于视，耳不利于听，食髓无味，手足不灵，幸福在哪里呢？不是有这话：老寿星上吊，活得不耐烦吗？
　　
　　但是对我来说，天父让我活到八十七岁，确实是极大的恩惠。对我来说，是极大的幸事。因为假使我短命，我就没有悔罪的机会。天父留给我这么多的日子，让我知罪、悔改，让我向主一边倒，使我有份于基督的救恩，这不是最大的幸福么？现在我能够高唱“我是个罪人蒙主恩”，即在于此。
　　
　　我十分欣常这次……坚决以和平方式……。
　　
　　共产党是说：“你死我活”，我们的立场是说，“我死你活”。主耶稣这样说了，也在十字架上这样做了。这是我们为人民服务的最正确的准则；我现在深深觉得一手拿枪，一手拿圣经，是可耻的。
　　
　　不少朋友来信，要我跟着……事件说一样话。我告诉他们，我八十七岁了，对国家、人民再也不能做出任何贡献，剩下的只有这颗良心。我绝对不能跟着说：……是一件英明、正确、伟大、光荣的行动。我向你坦白，我这点良心，是我过去一切政治活动的“起搏器”。
　　
　　我积半世纪的经验，深信天下人间没有赐下别的名可以使人类得救，除了耶稣以外。
　　
　　愿主与我们同在！
　　
　　
　　 圣才上
　　 1989年7月29日

       据说，这篇文章原名是《我现在不断在忏悔我的历史》。原载于黄福华老弟兄的《随想录之一聚财难散财更难》这本书里。现在我们再回到暴力和公义这对关系上来，我仍然坚持我的反对暴力的立场，非暴力的立场尽管解决问题见效慢，但似乎副作用较少而且较彻底，最典型的例子就是英国的威伯福斯的废奴运动。人的血气和义怒其实是很好区分的，前者必然导致理智的丧失和不能挽回的后果。所以我们人人都当惊醒，不要以管教的名义或者打着正义的旗号对他人施暴，结果却从保护者变成了加害人。       

12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， Wherefore seeing we also are compassed about with so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us,

12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 Looking unto Jesus the author and finisher of our faith; who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God.

12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 For consider him that endured such contradiction of sinners against himself, lest ye be wearied and faint in your minds.

12:4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到留血的地步。 Ye have not yet resisted unto blood, striving against sin.

                                                                                                                      ---希伯来书

        从前的邻居dd小浩曾经是一个幸福的孩子，从长相就可以得知。当年我们都称他为“二胖”，一是因为他妈妈是一个大胖子，他是一个小胖子。可是见过他的人不得不承认，他是一个长得非常漂亮的小男孩，不算特别胖，只是有点儿墩，唇红齿白，小脸嘟嘟的，非常可爱。小浩不是一个特别聪明的孩子，所以常被人欺负，但是这似乎没有给他留下什么阴影，他总是显得很快乐，学习成绩不好也无所谓。记不清哪一年，他家撞上了好运气，中了50万彩票，当时算是很大一笔钱，买了房子和香水城的一个店面，似乎小日子过得很滋润。然而就这几年，他的父母突然相继得了癌症，非常愁苦，他那忠厚的爸爸，自己身患重病还要照顾他那脾气不好的妈妈，苦不堪言。半年内，他的父母相继去世，虽说于死者是一种解脱，于生者却是很大的打击。今天早上在饭桌上，妈妈不经意地说起这件事情，我眼眶马上就红了。可以想象这是一种什么样的惨痛--世界上最爱你的那两个人在短时间内先后离开你...单说命运无常已经无法让人释怀了。其实真相是，我们每一个人都在往死亡奔去，也许是下一秒，也许是几十年后，如何才能坦然接受死亡呢？如何才能坦然接受亲人和挚爱的失丧呢？我们什么时候才能了无遗憾地挥手告别亲人朋友或者挚爱呢？

                                                                                                           圣经《箴言书》

        王尔德说，人生的钟摆是左边失望右边绝望。要活得不一样只能是认清自己的不足，就要弄清楚“我从哪里来和到哪里去”这个问题，否则就是活得稀里糊涂，不明不白，如同开心网里面的人生，也就一时间乐乐，花了很多时间不过赚取一大堆的数字，任凭你财富再多又怎么样呢？心里的空洞怎么样都不能满足的。

参加豆瓣的读诗活动，发现这首诗，本来想偷懒，找现成的翻译，但是没有找到合适版本，只好自己胡乱动手，参考了别人的译本（http://bash.blogbus.com/logs/14361156.html）： 

    普拉斯真是才女，可惜嫁错人了，加上自己也有一点精神上的问题，最终竟然在36岁结束了自己的一生。在Celine那里看过她的传记电影的介绍，什么时候去找来看看。（刚才打开看了赫然发现那个特德休斯的扮演者居然就是当今的007Daniel Craig）

    另有一首《在一颗小星星底下》也不错。

http://www.douban.com/event/10379627/discussion/10285761/

Under One Small Star
　　
　　Wislawa Symborska
　　
　　My apologies to chance for calling it necessity.
　　My apologies to necessity if I'm mistaken, after all.
　　Please, don't be angry, happiness, that I take you as my due.
　　May my dead be patient with the way my memories fade.
　　My apologies to time for all the world I overlook each second.
　　My apologies to past loves for thinking that the latest is the first.
　Forgive me, distant wars, for bringing flowers home.　

Forgive me, open wounds, for pricking my finger.
　　I apologize for my record of minutes to those who cry from
　　the depths.
　　I apologize to those who wait in railway stations for being asleep
　　today at five a.m.
　　Pardon me, hounded hope, for laughing from time to time.
　　Pardon me, deserts, that I don't rush to you bearing a spoonful
　　of water.
　　And you, falcon, unchanging year after year, always in the
　　same cage,
　　your gaze always fixed on the same point in space,
　　forgive me, even if it turns out you were stuffed.
　　My apologies to the felled tree for the table's four legs.
　　My apologies to great questions for small answers.
　　Truth, please don't pay me much attention.
　　Dignity, please be magnanimous.
　　Bear with me, O mystery of existence, as I pluck the occasional
　　thread from your train.
　　Soul, don't take offense that I've only got you now and then.
　　My apologies to everything that I can't be everywhere at once.
　　My apologies to everyone that I can't be each woman and
　　each man.
　　I know I won't be justfied as long as I live,
　　since I myself stand in my own way.
　　Don't bear me ill will, speech, that I borrow weighty words,
　　then labor heavily so that they may seem light.

在一颗小星星底下
　　
　　
　　我为称之为必然向巧合致歉。
　　倘若有任何误谬之处，我向必然致歉。
　　但愿快乐不会因我视其为己有而生气。
　　但愿死者耐心包容我逐渐衰退的记忆。
　　我为自己分分秒秒疏漏万物向时间致歉。
　　我为将新欢视为初恋向旧爱致歉。
　　远方的战争啊，原谅我带花回家。
　　裂开的伤口啊，原谅我扎到手指。
　　我为我的小步舞曲唱片向在深渊吶喊的人致歉。
　　我为清晨五点仍熟睡向在火车站候车的人致歉。
　　被追猎的希望啊，原谅我不时大笑。
　　沙漠啊，原谅我未及时送上一匙水。
　　而你，这些年来未曾改变，始终在同一笼中，
　　目不转睛盯望着空中同一定点的猎鹰啊，
　　原谅我，虽然你已成为标本。
　　我为桌子的四只脚向被砍下的树木致歉。
　　我为简短的回答向庞大的问题致歉。
　　真理啊，不要太留意我。
　　尊严啊，请对我宽大为怀。
　　存在的奥秘啊，请包容我扯落了你衣裾的缝线。
　　灵魂啊，别谴责我偶尔才保有你。
　　我为自己不能无所不在向万物致歉。
　　我为自己无法成为每个男人和女人向所有的人致歉。
　　我知道在有生之年我无法找到任何理由替自己辩解，
　　因为我自己即是我自己的阻碍。
　　噢，言语，别怪我借用了沉重的字眼，
　　又劳心费神地使它们看似轻松。
　　
　　陈黎 张芬龄 译

最近说起的一件事情，一直忘了纪录：

http://bbs.xdxdxd.com/archiver/tid-40880.html

「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 闖 禍
蘇 丹 學 生 誤 冠 先 知 名 　 英 教 師 被 控 褻 瀆 回 教

「蘋果日報」一 隻 啤 啤 熊 ， 令 一 名 英 國 小 學 女  師 ， 在 非 洲 回  國 家 蘇 丹 （ Sudan ） 被 捕 ， 面 臨 入 獄 半 年 及 40 下 笞 刑 ， 原 因 只 在 於 她 准 許 學 生 給 這 隻 啤 啤 熊 起 名 穆 罕 默 德 （ Muhammad ） ─ ─ 回  先 知 之 名 。 她 被 控 褻 瀆 回  ， 在 西 方 國 度  ， 她 這 次 遭 遇 實 在 匪 夷 所 思 ， 有 網 民 忍 不 住 問 ： 「 那 麼 那 些 將 兒 子 取 名 穆 罕 默 德 的 回  徒 怎 麼 樣 ？ 他 們 將 兒 子 比 做 回  先 知 ， 豈 不 更 加 褻 瀆 宗  ？ 」


因 「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 惹 禍 的 英 國 女  師 ， 是 54 歲 的 吉 布 斯 （ Gillian Gibbons ） 。 她 是 兩 子 之 母 ， 今 年 8 月 開 始 ， 在 蘇 丹 首 都 喀 土 穆 （ Khartoum ） 的 「 聯 合 高 級 學 校 」 （ Unity High School ） 任  。 學 校 由 基 督  團 體 創 辦 ， 但 歡 迎 回  徒 入 讀 。


輪 流 帶 回 家 寫 啤 啤 熊 日 記
到 了 9 月 ， 吉 布 斯 根 據 課 程 進 度 ，  授 小 二 學 生 動 物 知 識 。 為 了 生 動  學 ， 她 讓 班  年 僅 6 至 7 歲 的 學 生 ， 替 一 隻 啤 啤 熊 改 名 ， 然 後 讓 他 們 周 末 輪 流 帶 回 家 ， 寫 下 熊 仔 的 日 記 。 學 生 都 很 興 奮 ， 最 初 選 了 8 個 名 字 ， 包 括 哈 桑 （ Hassan ） 、 阿 卜 杜 拉 （ Abdullah ） 等 ， 最 後 大 家 來 一 個 投 票 決 定 ， 結 果 20 人 選 了 穆 罕 默 德 這 個 名 字 。

小 學 生 對 「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 疼 愛 有 加 ， 吉 布 斯 後 來 更 將 他 們 寫 下 的 日 記 釘 裝 成 書 ， 在 封 面 貼 了 啤 啤 熊 的 照 片 ， 上 面 寫  「 我 的 名 字 是 穆 罕 默 德 」 。 但 用 心  學 ， 換 來 卻 是 褻 瀆 回  非 議 。 蘇 丹  育 部 聲 稱 接 到 家 長 的 投 訴 ， 指 吉 布 斯 涉 嫌 褻 瀆 回  先 知 穆 罕 默 德 ， 周 日 將 她 拘 捕 ， 並 撿 走 啤 啤 熊 日 記 。 另 有 消 息 指 ， 是 校 內 一 名 「 來 自 喀 土 穆 保 守 家 庭 」 的  師 ， 向 校 方 投 訴 不 果 後 ， 轉 向  育 部 投 訴 。

褻 瀆 回  先 知 穆 罕 默 德 ， 對 回  徒 來 說 是 滔 天 大 罪 ， 丹 麥 漫 畫 家 前 年 將 穆 罕 默 德 畫 了 一 個 炸 彈 頭 ， 即 激 起 全 球 回  徒 聲 討 。 吉 布 斯 現 在 犯 禁 ， 她 在 校 內 宿 舍 被 捕 時 ， 就 有 一 些 臉 上 「 長 滿 鬍 子 」 的 男 子 在 學 校 附 近 出 現 ， 查 問 她 在 那  ， 聲 稱 要 殺 死 她 。 她 被 帶 到 警 署 時 ， 又 一 批 男 子 聚 集 ， 同 樣 說 要 殺 死 她 。 學 校 校 長 布 洛 斯 （ Robert Boulos ） 坦 言 十 分 擔 心 吉 布 斯 的 安 危 ， 校 方 也 宣 佈 停 課 至 明 年 1 月 ， 以 免 遭 到 報 復 。 他 說 ： 「 這 是 完 全 無 惡 意 的 錯 誤 。 吉 布 斯 絕 無 意 褻 瀆 回  。 」

[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb3pn.jpg[/img]
英 籍 女  師 吉 布 斯 到 蘇 丹  書 ， 因 為 要  學 生 明 白 選 舉 的 重 要 性 ， 讓 學 生 投 票 為 啤 啤 熊 命 名 ， 結 果 惹 上 大 麻 煩 。 　 互 聯 網

[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb2p.jpg[/img]
吉 布 斯 被 捕 後 ， 校 方 擔 心 遭 報 復 ， 宣 佈 暫 時 停 課 ， 而 警 方 亦 派 警 員 到 校 園 外 站 崗 。 　 路 透 社


可 判 囚 半 年 　 打 40 下 笞 刑
但 蘇 丹 警 方 向 吉 布 斯 問 話 ， 將 以 刑 事 法 第 125 條 ， 起 訴 吉 布 斯 褻 瀆 宗  罪 名 ， 她 最 高 面 臨 判 入 獄 半 年 ， 以 及 打 以 令 皮 開 肉 裂 的 40 下 笞 刑 。 英 國 駐 喀 土 穆 大 使 館 已 派 員 探 望 她 ， 指 她 「 情 況 良 好 」 。 一 名 小 男 生 表 示 ， 他 以 自 己 的 姓 名 為 啤 啤 熊 命 名 ， 沒 有 想 到 觸 及 先 知 ， 當 時 班 中 大 部 份 同 學 都 同 意 他 。

在 吉 布 斯 的 家 鄉 利 物 浦 （ Liverpool ） ， 鄰 居 都 不 相 信 她 會 褻 瀆 回  ， 她 的 前 夫 和 兩 名 兒 子 拒 絕 置 評 。 而 牛 津 大 學 回  研 究 中 心 的 學 者 阿 伯 丁 （ Hassan Aberdeen ） 說 ， 事 件 可 能 與 蘇 丹 受 英 國 殖 民 統 治 時 期 的 仇 怨 有 關 。 「 蘇 丹 經 歷 了 許 多 混 亂 的 局 勢 ， 曾 經 發 生 回  革 命 ， 但 遭 英 國 鎮 壓 。 」

但 一 隻 「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 竟 能 讓 一 名 好  師 被 捕 ， 英 國 有 網 民 說 ： 「 這 是 何 等 病 國 和 何 等 病 態 宗  。 」 也 有 留 言 ： 「 如 果 將 一 隻 豬 取 名 阿 拉 （ 回  真 神 ） ， 不 知 要 打 多 少 藤 ？ 」 「 有 些 國 家 總 有 奇 怪 的 法 例 ， 譬 如 不 准 歷 史 學 家 研 究 兩 代 之 前 發 生 的 事 。 」

英 國 《 每 日 電 訊 報 》 / 英 國 廣 播 公 司


[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb4pn.jpg[/img]
吉 布 斯 將 要 面 臨 入 獄 半 年 及 40 下 笞 刑 。 圖 為 回 教 徒 執 行 笞 刑 的 情 景 。 　 互 聯 網

[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb5pn.jpg[/img]
聯 合 高 級 學 校 的 師 生 力 撐 吉 布 斯 ， 指 她 無 意 褻 瀆 回 教 先 知 。 　 互 聯 網




「 名 叫 穆 罕 默 德 的 人 ， 駕 駛 飛 機 撞 向 世 貿 就 可 以 ，
叫 啤 啤 熊 做 穆 罕 默 德 ， 就 不 可 以 。 」
「 啊 ！ 回  又 表 現 出 它 寬 容 的 一 面 。 」 ─ ─ Chris （ 英 國 倫 敦 ）

「 我 不 能 寬 恕 蘇 丹 人 的 反 應 ， 希 望 常 理 最 後 會 獲 得 勝 利 。 」 ─ ─ Rob （ 英 國 利 物 浦 ）

「 若 他 們 （ 校 方 ） 立 即 道 歉 ， 會 否 好 一 點 ？ … … 在 這 件 事 上 ， 許 多 回  徒 都 相 信 的 客 觀 事 實 是 ： 該 校 是  會 學 校 。 」 ─ ─ plootoo （ 土 耳 其 伊 斯 坦 堡 ）

「 啤 啤 熊 才 是 受 到 冒 犯 ， 可 以 肯 定 地 說 ， 我 們 將 會 在 蘇 丹 看 到 啤 啤 熊 被 焚 燒 。 」 ─ ─ Paul （ 秘 魯 庫 斯 科 ）

「 先 知 穆 罕 默 德 會 因 為 小 朋 友 將 啤 啤 熊 以 他 命 名 而 感 到 自 豪 ， 因 為 對 小 朋 友 來 說 ， 玩 偶 是 十 分 親 密 和 特 別 的 朋 友 。 」 ─ ─ RenAc （ 瑞 士 蘇 黎 世 ）

「 我 覺 得 將 你 的 兒 子 命 名 為 穆 罕 默 德 ， 才 是 褻 瀆 宗  。 所 有 這 樣 做 的 人 ， 應 該 遭 鞭 打 。 」 ─ ─ Matthew （ 美 國 紐 約 ）

「 這 類 事 件 ， 令 即 使 是 非 常 體 諒 別 人 、 思 想 開 放 和  重 人 道 的 西 方 人 ， 也 無 法 了 解 和 尊 重 這 個 宗  。 」 ─ ─ Jack （ 荷 蘭 阿 姆 斯 特 丹 ）

「 名 叫 穆 罕 默 德 的 人 ， 駕 駛 飛 機 撞 向 世 貿 就 可 以 ， 叫 啤 啤 熊 做 穆 罕 默 德 ， 就 不 可 以 。 」 ─ ─ drk （ 西 班 牙 加 的 斯 ）

英 國 《 泰 晤 士 報 》视频

苹果日报：http://www.appleactionews.com/site/art_main.cfm?&iss_id=20071128&sec_id=6996648&art_id=10470806&media_id=1&dis_type=ss

在线看：http://www.tudou.com/playlist/id/4073415/

下载：http://www.verycd.com/topics/407889/

       最近在看这个，真是很不错。已经看了伦布朗的《夜巡》和维梅尔的《绘画艺术》背后的故事了。真是叹为观止。一方面为画家的精湛技艺和画作的精美所倾倒，一方面，真是感叹世事的无常。作为画的Creator，画家的创作不管如何尽善尽美，总归很难掌控公众的反应和画作日后的命运（生前或者死后）。《夜巡》经历了多次的被毁和恢复，耗费了大量的人工，尽管在荷兰画坛声誉和地位都很高。《绘画的艺术》则是默默无闻了好多年，被贱卖过，还曾经落入希特勒之手。对于绘画，我也只是外行人看热闹，不过美的事物就是美的事物，有一点欣赏力就无法抵挡它的魅力。

夜巡

     有趣的是，这两幅画都有许多“山寨版”。作画的人大多都是先锋艺术家或者仰慕者。维梅尔就是画《戴珍珠耳环的少女》的那位，他的画作有过半都是居家女性人物特写，总是让人产生丰富的联想，制造静谧的瞬间，故事性很强。

      这幅《绘画的艺术》一开始被奉为写实经典，后来才知道画里面的少女并非普通人，竟然是画家塑造出的“美惠三女神”之一的历史女神，她手上拿着的号角和书本以及桂冠都有象征含义。墙上的地图仿真度非常高，简直让人惊叹，据说也是有一定寄托的。我简直叹为观止。

      这两个画家都是荷兰人，现在我对荷兰也有点向往了。。。

      在网上看到这个详细的介绍，真不错：

http://isabellew.spaces.live.com/blog/cns!C185DFD8796352D2!1409.entry

The little street of Delft 54,3cm x44cm

 

招牌上挂一个马头

原来是一个无糖咖啡屋和书吧，不过招牌缺少了色彩，觉得有些单调，不够引人注目，也不够温馨，字体和logo倒是很有味道。

2:21	耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 And the LORD God caused a deep sleep to fall upon Adam, and he slept: and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof;
2:22	耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 And the rib, which the LORD God had taken from man, made he a woman, and brought her unto the man.
2:23	那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 And Adam said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
2:24	因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh.

      最近不少身边的朋友出现婆媳关系的不融洽，有的甚至把这样的不合变成了夫妻双方分手的导火线。虽然咱还没有结婚，但是从很多的例子看来，婆婆太强势而丈夫偏向婆婆的婚姻一般都维持不久。（忽然觉得有点庆幸）那天和蔚蔚聊天，忽然灵光一闪，想起了这段经文。是啊，在基督教文化占主流的国家似乎因为婆媳关系不好分手的例子就不多见。离开父母与妻子联合，并不是说遗弃父母，而是说要自己作家庭的主，承担起责任，对妻子也要有充分的尊重，特别是考量利益的时候，要把妻子当作自己人“联合”，而不是板起脸来分你家我家。“二人合为一体”要说也实在不容易做到，成长背景不同的两个人，思维方式和生活习惯等等都有差异，怎么合为一体呢？只能是妥协，必要的时候还要牺牲。但是即便如此，也不是单方面的牺牲，而是相互体恤，爱人如己。一旦有了私心，分了你我，计较起来，两人之间嫌隙就生出来了，一切就会变得非常ugly。而父母也必须明白爱和控制之间的分别。C.S.刘易斯在《四种爱》里有一章节专门讲父母和儿女之间的情爱，他警告父母不要把这种爱过分圣洁化，要警惕亲情里面的占有欲和控制欲。其实，什么爱里面掺杂了占有欲和控制欲都会变得丑陋。不过，夫妻之间的爱在这里有由一点特别，对于这种爱的专一性我之前有探讨过。http://bluejudy.blogbus.com/logs/29724426.html

        忽然想起一个美好的比喻来了：有人说，信主的家庭就像：金三角──除夫妻二人外，有基督作一家之主。以主的爱经营蒙神赐福的婚姻（参：约二1～11；弗五22～23；箴十四1）。

       让我心情郁闷的是，有些人家里放着“基督是一家之主”，其实做很多事情的时候都是按照自己的意思来做，从自己的角度看问题，本来就难免偏执，这样就很难去体谅别人了。若是凡事追求神的教导，即便犯糊涂，神的话语终究会点醒你，让你看到自身的不足，谦卑下来...真希望多一点人回转呢。

       参考了两篇讲基督徒婚姻的文章：http://www.gospeltimes.cn/news/2008_12_30/3991.htm

        http://www.tjccn.com/tjc/wenzai/20061102293.shtml

 影片下载：http://www.verycd.com/topics/123248/

       休.格兰特老哥不愧是老将，不明白大家为啥称他典型的英国绅士，他在银幕上的角色大多都是出丑的绅士，不得志的小人物，不过随然很囧，他倒是保持了一种绅士特有的囧，和许多魅力英国绅士，比如Colin Firth一样，成为人们一聊起英国电影必须要谈到的代表人物。从《四个婚礼一个葬礼》开始，到《诺丁山》，到Love Actually，About a Boy，他一直以自己特有的方式，打动着我们。即便是Bridget Jones里没心没肝的花花公子老板，也让人讨厌不起来。我猜他的精髓就在于那种表面大方其实内心很不甘的自嘲，和表面随波逐流暗地里固执的理想主义。他让我们看到自己，也明白了面对人生失败可以采取的一种有尊严的方式。这部《K歌情缘》虽然剧情老套些，却有着这样一股熟悉的味道，用女主人公Sophie的话来说，就是inspiring（鼓舞人心）。对白很耐人寻味，有些甚至蕴含哲理意味。片中男女主人公合写的那些歌，可真是不错，特别是歌词。真如女主人公所比喻的The melody is like seeing someone for the first time. The physical attraction, sex. But then, as you get to know the person, that's the lyrics. Their story. Who they are underneath. It's the combination of the two that makes it magic.

      原声带很好听，除了耐人寻味的主题歌以外，其他由休格兰特演唱的插曲也很不错。德鲁.巴莉摩尔很迷人，唱起歌来似乎也很感性。这片的励志功效不会亚于《BJ单身日记》。

Way back into love (Music and Lyrics)

I've been living with a shadow overhead
I've been sleeping with a cloud above my bed
I've been lonely for so long
Trapped in the past, I just can't seem to move on

I've been hiding all my hopes and dreams away
Just in case I ever need em again someday
I've been setting aside time
To clear a little space in the corners of my mind
All I want to do is find a way back into love
I can't make it through without a way back into love
Oh oh oh

I've been watching but the stars refuse to shine
I've been searching but I just don't see the signs
I know that it's out there
There's got to be something for my soul somewhere
I've been looking for someone to shed some light
Not just somebody just to get me throught the night
I could use some direction
And I'm open to your suggestions

All I want to do is find a way back into love
I can't make it through without a way back into love
And if I open my heart again
I guess I'm hoping you'll be there for me in the end
There are moments when I don't know if it's real
Or if anybody feels the way I feel
I need inspiration 
Not just another negotiation

All I want to do is find a way back into love
I can't make it through without a way back into love

And if I open my heart to you
I'm hoping you'll show me what to do
And if you help me to start again

原声带下载：http://www.verycd.com/topics/117682/

有一首很短的插曲我也很喜欢：

Love Autopsy

Figuring out you and me
Is like doing a love autopsy
They could operate all day long
And never figure out what went wrong
Love autopsy
Love autopsy

ah ah ah ah

What went wrong

歌词：http://www.stlyrics.com/m/music&lyrics.htm