For Whom the Bell Tolls

         这个是玛丽.波平斯故事的电影版。算是经典音乐剧。主演是《音乐之声》的Julie Andrews，演员选得很好，不过剧情改动很多，没有书好看。片子要在电驴上直接搜索，verycd只有原声带，字幕只有英文的，射手网倒是找得到。片长两个小时，让我有点儿没耐心，分3次才看完。这才知道那首《烟囱之歌（Chim Chim Cher-ee）》出自这部影片。许多年前有一张别人借给我的CD里面有这首歌。

原声带下载：http://lib.verycd.com/2007/04/02/0000145350.html

        和书不太一样的地方是，这个片子的最大看点是男女主演，男主角Bert似乎是编剧增添的一个角色，书里面众多人物的化身，不过我觉得演得还真是不错，就是剧情被改得弱了一些，或许这个就是电影的局限性。

       过年过到没感觉了。大家纷纷说，这是因为，我们老了。这当然是部分原因，还有部分原因是我们实在没什么花样可以玩了，还有就是，现在大家都单门独户地过年。从爷爷奶奶相继去世的那一年，我们一家三口单门独户地过年已经有好多年了。每年我都很羡慕小白大年初一可以有家族团聚，我只能眼巴巴指望着老爸初二以后带我去石狮姑姑家过年。小时候春节都要穿新衣裳，年三十晚上就要穿着到邻居小白家秀一下，然后再一起到别人家玩一圈。这样的习惯到搬家前才渐渐没有。这几年过年我都没有专门去买新衣服，似乎因为没有了秀的对象，而且现在生活水平提高了，不用等到新年才买衣服了。

       但是过年的气氛是早就缺失了的。记得有一年大年初一，一边吃煎年糕，一边看电视里的悲剧，印象很深刻，说的是唐朝的《睢阳之战》，最后全城壮烈牺牲了，可惨了，看了感觉很凄凉，好吃的年糕都难以下咽。长大以后，对这段历史印象深刻，后来看了《天国王朝》，还耿耿于怀，一边看着为了保全耶路撒冷城老弱妇孺而向萨乌丁投降的贝廉，一边想着“气节”这二字也许没有那么重要。

      这真是一个很怪的新年回忆。不过现在回忆起来真是心平气和，至少它告诉我，我的心理承受能力还是可以的，虽然是老了，可是成熟了。

       昨晚看了《疯狂的赛车》，真的还挺佩服宁浩的，就这么一个错综复杂的“歪打正着”主题能拍2部电影。片子蛮搞笑的，估计又会引导新的网络流行用语。此片用厦门作为故事发生的背景，随处可见熟悉的街景，偶尔冒出来的闽南语都让我觉得很亲切，我怀疑电影院里坐着的其他观众们也有类似的感受。那么别的地方的人怎么看呢？今天早上查了一下豆瓣，似乎反映也还不错。我感觉对比《疯狂的石头》拍摄技巧似乎是进步了不少，虽说套路还是《两杆大烟枪》的套路，但是加入了很多中国特色，特别是闽南特色的东西，尤其对中国人荒谬的丧葬仪式作了绝妙的揄揶。台湾毒贩误把耿浩师傅的骨灰当作白粉拿走，还用舌头验证真伪的情节真是把喜剧感推向高潮了，虽然这事儿真的很恶心。

     豆瓣名影评木卫二给了这片很高的评价：http://www.douban.com/review/1627199/

宁浩的时代到了

2009-01-21 14:17:24 　　来自: 木卫二 (杭州) 疯狂的赛车 / 疯狂的赛车的评论   

　　看《疯狂的赛车》的下午场，影片结束后出现了一个感人场景——我是指如果我是片中客串出租车司机的宁浩导演，我一定会被眼前情景给感动到。跟绝大多数中国影院一样，灯一亮，观众都要起身离席，但演职员字幕里还夹有画面内容，几乎所有人都站着看完了，有的在银幕前、有的在走道阶梯上。等电影交代完人物命运（其实已经无关大局），直到出现那个大大的“终”字。
　　
　　拖了近两个月的传统贺岁档即将过去，莫名地想到去年最早一部贺岁片《梅兰芳》里的台词：你的时代到了。这个你，是指宁浩。
　　
　　第二次疯狂
　　
　　中影公司有意把《银牌车手》改成了《疯狂的赛车》，其用意不外乎跟《疯狂的石头》串一起，打造“疯狂系列”品牌（如同台湾人把有施瓦辛格出演的电影都翻译成《魔鬼XXX》）。赛车所占的影片篇幅还不到三分之一，宁浩本人肯定不想这么取名“疯狂 ”。无奈上头发话，还是从了吧。比起冯氏喜剧、张氏大片，他的身份定位依然是个名气不大的“青年导演”。《疯狂的赛车》不具备呼风唤雨的宣传攻势，未来票房只能依靠观众看完后的口口相传。
　　
　　首尾两处的自行车赛外，影片大部分内容是关于买凶杀人和毒品交易。多数人物都疯狂癫癫，异常搞笑。失意倒霉的车手耿浩想送师傅最后一程，黑帮团伙打算办完事好回台湾，一个计划杀妻夺财的奸商，两个想着干一票的笨贼，一对希望破大案的人民警察…… 众多支线构成的故事包含了十几个人物，加上飙车、爆炸，疯狂程度确实要远超“石头”。
　　
　　宁浩的班底
　　
　　黑皮的角色让黄渤一战成名，此番《疯狂的赛车》里没有道哥几人来抢戏，他是绝对的一号主角。不过电影依然留有《疯狂的石头》里的演员，比如三宝和四眼，这回他们改行当警察。至于“冯总”徐峥，更是梳着“汪涵发型”，满嘴CBD、不忘潜规则，大行搞笑之能事。
　　
　　新成员里，两个笨贼跟黑帮头目应该会人气胜出。“不烧不专业啊”、“本地帮会太没有礼貌了 ”，看完影片你肯定会记住此类喷饭台词。其他演员方面，九孔更多是发挥了他的猥琐天分，不如他在娱乐节目上搞笑；演多了文艺片的高捷等人只是过过场；那位喜感十足的泰国佬，后半程只能以速冻假人出现，没能制造更多表现机会真有点遗憾。跟石头一样，《疯狂的赛车》里还有不少小把戏，仅凭电影院里看一遍是挖掘不尽的。比如法拉利雇用的几个身着超人服的极品男，可要留心观察他们一把。等它出了DVD后，大概有人会写篇“终极解密”，把细节逐一点提。
　　
　　观众与电影
　　
　　《疯狂的赛车》的故事依然可以用黑色喜剧和盲打误撞来形容，私以为那么多笑场中最有代表性的一处段落，当属耿浩跟黑帮在寺庙门口完成交易的一段。对方的正经专业乃至后来出租车上验毒，直教人笑破肚皮。看多了香港警匪片的类似桥段，那种颠覆恶搞就来得更为强烈。
　　
　　相比其他贺岁档主流影片，《疯狂的赛车》可不是一台易操作的傻瓜相机。先前有朋友不看好普通观众能接受它，线索太多、人物太杂，一般人不带脑子进电影院，要看懂《疯狂的赛车》似乎会比较累。不过经过一波波打倒国产大片的浪潮，观众水平的逐年进步倒是显而易见。虽然不是每个人都需要认识萨布跟盖·里奇，但手法相仿等问题，可以用“闻道有先后”来回答。毕竟《疯狂的赛车》达到了双赢目的，既可以让观众笑笑而过，又适合影迷的回味分析。
　　
　　赛车的进步
　　
　　我甚至乐观地认为，《疯狂的赛车》的货真价实，让国产类型片达到了一个高度。看到片中偷渡过来的黑社会断指弄枪，简直有些难以置信。至少在日益钳紧的大环境下，以往本土电影鲜见有正面触及。另外暴力的出现也耐人寻味，这些都是商业类型片所不能缺少的卖点素材。那《疯狂的赛车》是什么类型片？警匪？动作？好像都不是，它更像兼具不同功能的混合体，更多是满足观众的娱乐需要。
　　
　　比起《疯狂的石头》的300万投资预算，宁浩在《疯狂的赛车》里尝试的是真正的商业制作。至于渐成流行趋势的植入式广告，在片中也是为数不少。然而比起拍成商业广告片的《非诚勿扰》，《疯狂的赛车》的编剧、剪辑、摄影都值得玩味。但宁浩认为多线叙事、人物交叉冲突的探索到头了，所以疯狂三部曲估计是玩不成了，往下尝试拍科幻片或西部片等新颖类型。
　　
　　厦门说情缘
　　
　　《疯狂的石头》拍摄于重庆，轻轨索道、罗汉寺、朝天门跟解放碑的高楼大厦都有出现，令人印象深刻，至今还记得一个叫“棒棒”的词汇和职业。很早就听说宁浩东南飞，《疯狂的赛车》的外景拍摄地选择在了厦门，片中带有区域特色的中山路大同路骑楼、环岛路的临海风光和体育场，加上台湾黑帮的交流用语和闽南歌曲，特色十足。此外像闽D、杏林等关键字眼也提醒观众这是厦门。当我看到有飞机起降的场景，也会想到那是在岛上的高崎机场附近。
　　
　　影片对厦门市区容貌的表现几乎锁定在了那片骑楼建筑，却避开了广为人知的轮渡和鼓浪屿。从巴蜀从闽南，宁浩完成一次时空转变。或许是方言对白不宜过多，《疯狂的赛车》里的主要人物都带着原来各地口音，除了几个台湾艺人和次要小配角，令人爆笑的“闽南普通话”和热门方言词汇几乎没有。在一个闽南人看来，电影放弃了可以利用的优势所长，毕竟闽南语不仅仅适用于台湾片，它完全能够融入本片。大概《疯狂的赛车》背后有些难言之隐，又或者这个故事发生在哪里都可以，无非宁浩恰好相中了鹭岛。
　　
　　
　　
　　显然，《疯狂的赛车》是部紧抓人心又不失娱乐的闹戏，没有拖泥带水，不会乱煽情。它与这个时代共同呼吸，瞎闯荡的小人物，在观众生活体验的接受范围之内。跟随故事发展，他们的情绪反应是如此有趣，有些忍不住交头讨论剧情，一边又禁不住大笑。
　　
　　大部分在场观众可能没有意识到，他们正在见证一场中国电影新老力量的交替。正如多年以前，中年以上一辈的观众看着陈凯歌、张艺谋和冯小刚一路走来。距离我们时间最近的冯小刚，也摸爬滚打、一支独大了十年。十年，多么可怕的字眼。当国人为看不到好的本土商业电影、没有太多选择信赖而愤慨时，《疯狂的赛车》无疑是应该出现的那一种，更值得褒奖鼓励。我不能说它是完美无瑕的好片，却可以抛出一个关于未来的预言。【网易 http://ent.163.com/09/0121/09/5062149A00031NJO.html】
　　
　　正面为王的评价，善意的意见毛病可看这里
　　http://www.douban.com/group/topic/5193263/

       还有一些别的评论也不错，很多人觉得，Guy Richie已经被超越了。

       不过昨晚和我一起看的一位小朋友对这个片不是很待见。其实这里面有点儿英式幽默，我呢，看惯了《IT狂人》之类的片子，倒是很习惯这种类型的搞笑。

      上星期六开始，我的寒假生活算是正式开始。照例一开头，还有一些零零碎碎的事情要处理，一时间乱糟糟。现在，一切总算有了一点秩序，就上来这里和朋友们作一个交待。

       长假的第二天是礼拜日，礼拜之后，我非常兴奋地和朱老师去看了Ann和她的宝宝。正赶上Ann和cme两口子给宝宝洗澡，拍了两段录像，已经上传到了youtube。这两人虽说是新手，但是给小朋友洗澡还是技术很娴熟的，尤其爸爸，简直是让人刮目相看。我和朱老师都很替Ann高兴。小宝宝畅畅虽然是提早一个多月出来，个头有点儿小，倒是非常健康非常漂亮。真是感谢上帝。我们去的这天，正好是宝宝的预产期，可是实际上他已经出来快40天了。Ann和cme一路走来，真是明显可以感觉到上帝的保守和看顾，我作为一个从头到尾的见证者由衷地替他们感到高兴。

       另一方面，我最近童心大发，买了一大堆儿童书来看。一方面是为了给少年团契的孩子们挑选合适的读物，一方面也是给自己补补课，有些经典童话故事我都没看过。最近在看的是任溶溶翻译的“玛丽波平斯阿姨系列”第二本《玛丽阿姨回来了》，颇有意思。魔幻故事吸引人的地方就是，你无法预知下一刻会发生什么事情。不过就教于寓意或者内涵方面，这类书可能不如E.B White的童话，比如《夏洛的网》。想到这里，忽然想起，朱老师交给我的任务。回头就去翻译那个推荐儿童书的清单。

         最近我追看的美剧都停摆了，只好找一些电影来看。昨儿和蓓蓓、画画一起看了《赤壁2》，为此我还抓紧周末时间恶补了《赤壁1》。说实话，这明显不是我爱看的类型，不过是为了满足画画的要求。吴宇森虽然是我很喜欢的一个导演，但是这部《赤壁》拍得确实水准一般，演员们时不时冒出一些让人觉得很冷的话，做出一些让人哭笑不得的行为，所以很大程度上，我们是把它当成闹剧来看。老梁同志演的固然不错，但是要是跟金城武换个角色应该会更好些。要拍出历史剧的厚重感，港台明显是不行的。不过话说回来，什么是真实的历史呢？据说有人考证过，诸葛亮可能并没有《三国演义》里面刻画的那么厉害，草船借箭好像也不是他想出来的。从最后的决战场面来看，胜负最后还是取决于“人海战术”。而双方的正邪对比给我一种很强的荒谬感。中国的大部分正史是那么喜欢遵循“成王败寇”的逻辑，那么地喜欢替胜利者“文过饰非”，让人看了真的很没劲。

       今晚继续看《名画背后的故事》。仍然是wonder after wonder.这次介绍的是《五月三日》和《自由引导人民》两部作品。戈亚和德拉洛瓦两位作家的视角让我震惊。不得不感叹，伟大的画作之所以伟大就是因为它们具备很强的历史穿透力，这两部作品刻画的历史场景，在过去的几百年当中，甚至今天都不断地以不同的形式在上演着。特别喜欢这部片所采访的评论家们对《自由引导和平》的诠释。是啊，表面看起来自由似乎是一个有着两面性的东西，一面是美好的高歌，个性的张扬和权利的诉诸实现，一面是一些面目模糊的人的生命、尊严和权利被牺牲和践踏。但是，实际上，这些都不是真正的自由，真正的自由不是用这种暴力的方式能够解决的，而是一种平和的方式，一种以尊重他人体谅他人为前提的自由。对这种自由的充分认识，除了必须以爱为旗，还必须明白人性的黑暗面和人类的有限性，知道敬畏至高者。这方面，法国人似乎有些误区。

这画据说画成之后，给各个阵营都带来了尴尬，没有一方喜欢这赤裸裸的真相。是啊，有多少人有勇气面对自己的阴暗面呢？有多少人能够谦卑承认自己的罪性呢？

The Third of May, 1830

          这幅图里面的白衬衫受害者是点睛之笔，姿势呈X型，酷似被钉十字架的耶稣，据分析和画家的天主教信仰也有很大关系。我发现一个有趣的现象，许多艺术家都是信仰天主教，而许多社会学家和科学家都是信仰新教。大概天主教的精神资源比较倾向感性，而新教比较偏向理性吧？在深受基督教影响的西方社会，几乎没有一个艺术家或者文学家（其实文学家也算是一种艺术家）能够宣称自己没有动用到基督教的精神资源。而且，伟大的作品往往是由信仰的力量激发起来的。

      正好最近老说到死亡这个主题，就看到了冬季博客里面的一篇博文：跨越死亡这道槛，写得真是深刻。很喜欢文中摘抄的安格尔的话：“信仰所给予的安慰并不是精神鸦片般的愉悦感或纾解感。‘安慰’一词在拉丁语的真正含义是：大大加强力量。”还有一段马尔克斯的临终遗言，也很不错。

“如果上帝在一时间忘记我只是破布制成的木偶，并赏我多活几天的时间，我一定会充分利用。
    我也许不会把我的想法和盘托出，但我肯定会思考我说出的每一句话。

    我说出事物的价值，依据的并非是它们的表像，而是它们的意义。

    我会减少睡眠时间，增加遐想时间，因为我知道，闭上眼睛一分钟，就是失去六十秒的光明。 

    我会在别人驻足时前进；我会在别人睡着时醒来。

    ……

    如果我知道这是我见到你的最后几分钟，我就会对你说‘我爱你’。
    明天总会有的，这是把事情办好的另一次机会。但我如果弄错，如果这是我的最后的一天，我就想对你说：我多么爱你，我永远不会忘记你的。……

        因为Life停播太久，太想念Damian Lewis的缘故，下了一片他的电影来看，这部电影叫做The baker，讲的是一个厌弃厮杀的杀手来到一个小镇，改行当糕点烘焙师傅的故事。找不到字幕，只好裸看，英国地方口音挺重，有些台词听得不是很清楚，但是情节荒诞得很，很爆笑，Damian Lewis演的也很不错。很喜欢剧中的那些小人物，看着他们身着中世纪的骑士铠甲，在关键时刻为男主人公解围的场景，我简直笑到肚子疼。两个手枪用惯的职业杀手不拿枪搏斗的场面也很搞笑。这肯定是一个小制作的片子，可是却异常温馨，英国人很擅长演绎这样的片子。

下载地址：http://lib.verycd.com/2008/04/09/0000185477.html

      早上去学校监考公务员考试，黑灯瞎火地就起床了，沿着福津大街走，快到双涵路口的时候，撞见一家早餐店的小弟和小妹在推推搡搡，后来甚至升级到拳脚相向。小弟一把推翻了一桌早餐，包括一锅热呼呼的茶叶蛋，锅里的茶汤溅得好远，连我都被波及到了。大概我生长的环境比较文明，很少见到男生打女生的现象。所以每每看到都很震惊。昨儿上豆瓣，看到有一个基督徒弟兄打妻子，而且觉得只要妻子有错拳脚教训是可以的。我不知道对方的妻子是什么样的，但是我觉得这样严苛的丈夫真是令人畏惧。而且这么打人肯定不符合圣经的原则。对于心怀“以暴制暴”思想的人来说，拳脚的管教是再自然不过了。但是问题就是，暴力的行为，不管动机多么正当，因为人性的败坏的缘故，总会带出一些负面的后果，这一点熟知历史的人都很明白。进来以来“乌合之众”和“暴民”这些说法得到了很多人的关注，就是因为包括法国大革命和文革在内的几大暴力发挥到极致的案例。前者兴许还有些光明的成分，后者简直彻头彻尾就是一个错误。那些对人随便施暴的人，个体看来或许不一定是蛇蝎心肠的坏人，但是在特定条件下却做出令人发指的事情。最近有一部想看的新片The Reader，似乎也是一个类似的故事。

        虽说人性败坏，但是到底孩子是比较纯真一些。然而，有许多当年的纯真孩子，长大以后却学成了许多恶劣的暴力手法，究其实质，和父母的管教有很大关系。讲道理的父母和简单粗暴的父母管教出来的孩子差别是很大的，这一点我从许多学生还有朋友的孩子身上可以看到。适当的管教是很正当的，父母也有这个责任，问题就在于能不能滥用暴力手段。上帝对人管教也不少，在《旧约》里面有无数的事例，对此，《圣经》新约里解释得很明白：

12:6	因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。 For whom the Lord loveth he chasteneth, and scourgeth every son whom he receiveth.
12:7	你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢。 If ye endure chastening, God dealeth with you as with sons; for what son is he whom the father chasteneth not?
12:8	管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。 But if ye be without chastisement, whereof all are partakers, then are ye bastards, and not sons.
12:9	再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗。 Furthermore we have had fathers of our flesh which corrected us, and we gave them reverence: shall we not much rather be in subjection unto the Father of spirits, and live?
12:10	生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 For they verily for a few days chastened us after their own pleasure; but he for our profit, that we might be partakers of his holiness.

        可见管教不是不可以，而是要适当，但是作为不完全的人，我们的管教肯定有不恰当的时候，所以还是要求神的意思。至于说到丈夫管教妻子的问题，似乎《圣经》里面没有提到可以打。只说到丈夫是一家之主，是爱的源头。

“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里必得享安息”(太11:29)。
“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”(腓2:5-8)。

        所以我还真是不太赞同那个丈夫的做法，觉得他没有充分尊重自己的妻子。不过也不知道具体情况如何。上帝管教以色列民族的时候也曾经兴起一些“恶仆”。只是既然人人都要面对神的审判，那我们为什么要去做那个“恶仆”呢？《箴言书》里面似乎说过“不要行义过度”，我想，若心里的爱不够，的确会行义过度以至于矫枉过正。当然，不讲原则的爱也会泯灭了公义。

        最近无意中发现了一篇鼓浪屿名人基督徒张圣才的旧文，标题就很震憾。贴出来给大家看看：

张圣才：我们的立场是：“我死你活”
　　
　　
　　亲爱的福华兄弟：
　　
　　
　　读来信，敢于肯定你是一位没有牌照的教授，有如梁漱冥先生，得到人民的承认。你的至理名言，使我惊奇，使我佩服，使我共鸣。
　　
　　我从你1989年3月15日给陈以平牧师的信中，看到你信心的根基。我非常欣赏你所说的：“普通的认识都说，所有宗教是教人行善。若是仅仅如此，我要说基督教不是宗教。我们不是传教，我们是传福音，是传道成肉身的主，是传因信称义（的福音）”。一个平常的信徒，他的信仰达到这样的高度，实在罕见。你不止像一位教授，你还可以当牧师。
　　
　　说到我自已，的确算不得什么。我一再为自己做结论，我是一个没有生在世上更好的人。在不少事上我辜负天父的大恩，背叛天父的格律，羞辱天父的圣名。我一生在打空气，对人民造成损失，却没有任何成果。
　　
　　我现在不断在忏悔我的历史，巴不得没有这笔烂帐。而现在的我，正如一首诗歌所说：“我是个罪人蒙恩典，一切的罪恶得赦免。赞美我天父，荣耀归耶稣，我是个罪人蒙主之恩！”
　　
　　我为什么一手拿圣经，一手拿手枪呢？这话说来话长，但是有个小故事可以简单说明这个问题。1982年，厦门统战部在民革会议室召开一次起义人员坐谈会。有一位记者塞个字条给主持人，向我突击，要求我谈谈我为什么要起义。主持人把字条交给我。
　　
　　我说：“起义二字就是弃暗投明，解放前国民党祸国殃民，暗无天日。我们远远的看见延安有一线曙光，共产党在那边为人民服务，我们认为那是光明的所在，所以就弃暗投明。我们当时的目的非常圣洁，不是要做官，不是要发财。如果想做官以我来说，可以去台湾，最小也当个保甲长；想发财，那时菲律宾护照在手，可以去做吕宋客。我们提着脑袋反去跟共产党，只有一个念头，一心一意想为人民服务。解放后，我们都吃了一些苦头，但是百死无悔。假使有一天，共产党不再为人民服务，不幸那时候我还健在，我会再起义。”
　　
　　这就是我一手拿圣经，一手拿手枪的原因。但是，由于一手拿枪，我就不能不伤害人命，而伤害人命是一个基督教徒大不讳。因此，我经常有如俾斯麦，他自己坦白，当他进入礼拜堂时，他是一个虔诚的基督徒，一到首相办公室，他又是一个不像基督徒的人。
　　
　　人们常说，长寿是幸福。长寿到底有甚幸福呢？人一老了，目不利于视，耳不利于听，食髓无味，手足不灵，幸福在哪里呢？不是有这话：老寿星上吊，活得不耐烦吗？
　　
　　但是对我来说，天父让我活到八十七岁，确实是极大的恩惠。对我来说，是极大的幸事。因为假使我短命，我就没有悔罪的机会。天父留给我这么多的日子，让我知罪、悔改，让我向主一边倒，使我有份于基督的救恩，这不是最大的幸福么？现在我能够高唱“我是个罪人蒙主恩”，即在于此。
　　
　　我十分欣常这次……坚决以和平方式……。
　　
　　共产党是说：“你死我活”，我们的立场是说，“我死你活”。主耶稣这样说了，也在十字架上这样做了。这是我们为人民服务的最正确的准则；我现在深深觉得一手拿枪，一手拿圣经，是可耻的。
　　
　　不少朋友来信，要我跟着……事件说一样话。我告诉他们，我八十七岁了，对国家、人民再也不能做出任何贡献，剩下的只有这颗良心。我绝对不能跟着说：……是一件英明、正确、伟大、光荣的行动。我向你坦白，我这点良心，是我过去一切政治活动的“起搏器”。
　　
　　我积半世纪的经验，深信天下人间没有赐下别的名可以使人类得救，除了耶稣以外。
　　
　　愿主与我们同在！
　　
　　
　　 圣才上
　　 1989年7月29日

       据说，这篇文章原名是《我现在不断在忏悔我的历史》。原载于黄福华老弟兄的《随想录之一聚财难散财更难》这本书里。现在我们再回到暴力和公义这对关系上来，我仍然坚持我的反对暴力的立场，非暴力的立场尽管解决问题见效慢，但似乎副作用较少而且较彻底，最典型的例子就是英国的威伯福斯的废奴运动。人的血气和义怒其实是很好区分的，前者必然导致理智的丧失和不能挽回的后果。所以我们人人都当惊醒，不要以管教的名义或者打着正义的旗号对他人施暴，结果却从保护者变成了加害人。       

12:1 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， Wherefore seeing we also are compassed about with so great a cloud of witnesses, let us lay aside every weight, and the sin which doth so easily beset us, and let us run with patience the race that is set before us,

12:2 仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作仰望那将真道创始成终的耶稣）他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。 Looking unto Jesus the author and finisher of our faith; who for the joy that was set before him endured the cross, despising the shame, and is set down at the right hand of the throne of God.

12:3 那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。 For consider him that endured such contradiction of sinners against himself, lest ye be wearied and faint in your minds.

12:4 你们与罪恶相争，还没有抵挡到留血的地步。 Ye have not yet resisted unto blood, striving against sin.

                                                                                                                      ---希伯来书

        从前的邻居dd小浩曾经是一个幸福的孩子，从长相就可以得知。当年我们都称他为“二胖”，一是因为他妈妈是一个大胖子，他是一个小胖子。可是见过他的人不得不承认，他是一个长得非常漂亮的小男孩，不算特别胖，只是有点儿墩，唇红齿白，小脸嘟嘟的，非常可爱。小浩不是一个特别聪明的孩子，所以常被人欺负，但是这似乎没有给他留下什么阴影，他总是显得很快乐，学习成绩不好也无所谓。记不清哪一年，他家撞上了好运气，中了50万彩票，当时算是很大一笔钱，买了房子和香水城的一个店面，似乎小日子过得很滋润。然而就这几年，他的父母突然相继得了癌症，非常愁苦，他那忠厚的爸爸，自己身患重病还要照顾他那脾气不好的妈妈，苦不堪言。半年内，他的父母相继去世，虽说于死者是一种解脱，于生者却是很大的打击。今天早上在饭桌上，妈妈不经意地说起这件事情，我眼眶马上就红了。可以想象这是一种什么样的惨痛--世界上最爱你的那两个人在短时间内先后离开你...单说命运无常已经无法让人释怀了。其实真相是，我们每一个人都在往死亡奔去，也许是下一秒，也许是几十年后，如何才能坦然接受死亡呢？如何才能坦然接受亲人和挚爱的失丧呢？我们什么时候才能了无遗憾地挥手告别亲人朋友或者挚爱呢？

                                                                                                           圣经《箴言书》

        王尔德说，人生的钟摆是左边失望右边绝望。要活得不一样只能是认清自己的不足，就要弄清楚“我从哪里来和到哪里去”这个问题，否则就是活得稀里糊涂，不明不白，如同开心网里面的人生，也就一时间乐乐，花了很多时间不过赚取一大堆的数字，任凭你财富再多又怎么样呢？心里的空洞怎么样都不能满足的。

参加豆瓣的读诗活动，发现这首诗，本来想偷懒，找现成的翻译，但是没有找到合适版本，只好自己胡乱动手，参考了别人的译本（http://bash.blogbus.com/logs/14361156.html）： 

    普拉斯真是才女，可惜嫁错人了，加上自己也有一点精神上的问题，最终竟然在36岁结束了自己的一生。在Celine那里看过她的传记电影的介绍，什么时候去找来看看。（刚才打开看了赫然发现那个特德休斯的扮演者居然就是当今的007Daniel Craig）

    另有一首《在一颗小星星底下》也不错。

http://www.douban.com/event/10379627/discussion/10285761/

Under One Small Star
　　
　　Wislawa Symborska
　　
　　My apologies to chance for calling it necessity.
　　My apologies to necessity if I'm mistaken, after all.
　　Please, don't be angry, happiness, that I take you as my due.
　　May my dead be patient with the way my memories fade.
　　My apologies to time for all the world I overlook each second.
　　My apologies to past loves for thinking that the latest is the first.
　Forgive me, distant wars, for bringing flowers home.　

Forgive me, open wounds, for pricking my finger.
　　I apologize for my record of minutes to those who cry from
　　the depths.
　　I apologize to those who wait in railway stations for being asleep
　　today at five a.m.
　　Pardon me, hounded hope, for laughing from time to time.
　　Pardon me, deserts, that I don't rush to you bearing a spoonful
　　of water.
　　And you, falcon, unchanging year after year, always in the
　　same cage,
　　your gaze always fixed on the same point in space,
　　forgive me, even if it turns out you were stuffed.
　　My apologies to the felled tree for the table's four legs.
　　My apologies to great questions for small answers.
　　Truth, please don't pay me much attention.
　　Dignity, please be magnanimous.
　　Bear with me, O mystery of existence, as I pluck the occasional
　　thread from your train.
　　Soul, don't take offense that I've only got you now and then.
　　My apologies to everything that I can't be everywhere at once.
　　My apologies to everyone that I can't be each woman and
　　each man.
　　I know I won't be justfied as long as I live,
　　since I myself stand in my own way.
　　Don't bear me ill will, speech, that I borrow weighty words,
　　then labor heavily so that they may seem light.

在一颗小星星底下
　　
　　
　　我为称之为必然向巧合致歉。
　　倘若有任何误谬之处，我向必然致歉。
　　但愿快乐不会因我视其为己有而生气。
　　但愿死者耐心包容我逐渐衰退的记忆。
　　我为自己分分秒秒疏漏万物向时间致歉。
　　我为将新欢视为初恋向旧爱致歉。
　　远方的战争啊，原谅我带花回家。
　　裂开的伤口啊，原谅我扎到手指。
　　我为我的小步舞曲唱片向在深渊吶喊的人致歉。
　　我为清晨五点仍熟睡向在火车站候车的人致歉。
　　被追猎的希望啊，原谅我不时大笑。
　　沙漠啊，原谅我未及时送上一匙水。
　　而你，这些年来未曾改变，始终在同一笼中，
　　目不转睛盯望着空中同一定点的猎鹰啊，
　　原谅我，虽然你已成为标本。
　　我为桌子的四只脚向被砍下的树木致歉。
　　我为简短的回答向庞大的问题致歉。
　　真理啊，不要太留意我。
　　尊严啊，请对我宽大为怀。
　　存在的奥秘啊，请包容我扯落了你衣裾的缝线。
　　灵魂啊，别谴责我偶尔才保有你。
　　我为自己不能无所不在向万物致歉。
　　我为自己无法成为每个男人和女人向所有的人致歉。
　　我知道在有生之年我无法找到任何理由替自己辩解，
　　因为我自己即是我自己的阻碍。
　　噢，言语，别怪我借用了沉重的字眼，
　　又劳心费神地使它们看似轻松。
　　
　　陈黎 张芬龄 译

最近说起的一件事情，一直忘了纪录：

http://bbs.xdxdxd.com/archiver/tid-40880.html

「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 闖 禍
蘇 丹 學 生 誤 冠 先 知 名 　 英 教 師 被 控 褻 瀆 回 教

「蘋果日報」一 隻 啤 啤 熊 ， 令 一 名 英 國 小 學 女  師 ， 在 非 洲 回  國 家 蘇 丹 （ Sudan ） 被 捕 ， 面 臨 入 獄 半 年 及 40 下 笞 刑 ， 原 因 只 在 於 她 准 許 學 生 給 這 隻 啤 啤 熊 起 名 穆 罕 默 德 （ Muhammad ） ─ ─ 回  先 知 之 名 。 她 被 控 褻 瀆 回  ， 在 西 方 國 度  ， 她 這 次 遭 遇 實 在 匪 夷 所 思 ， 有 網 民 忍 不 住 問 ： 「 那 麼 那 些 將 兒 子 取 名 穆 罕 默 德 的 回  徒 怎 麼 樣 ？ 他 們 將 兒 子 比 做 回  先 知 ， 豈 不 更 加 褻 瀆 宗  ？ 」


因 「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 惹 禍 的 英 國 女  師 ， 是 54 歲 的 吉 布 斯 （ Gillian Gibbons ） 。 她 是 兩 子 之 母 ， 今 年 8 月 開 始 ， 在 蘇 丹 首 都 喀 土 穆 （ Khartoum ） 的 「 聯 合 高 級 學 校 」 （ Unity High School ） 任  。 學 校 由 基 督  團 體 創 辦 ， 但 歡 迎 回  徒 入 讀 。


輪 流 帶 回 家 寫 啤 啤 熊 日 記
到 了 9 月 ， 吉 布 斯 根 據 課 程 進 度 ，  授 小 二 學 生 動 物 知 識 。 為 了 生 動  學 ， 她 讓 班  年 僅 6 至 7 歲 的 學 生 ， 替 一 隻 啤 啤 熊 改 名 ， 然 後 讓 他 們 周 末 輪 流 帶 回 家 ， 寫 下 熊 仔 的 日 記 。 學 生 都 很 興 奮 ， 最 初 選 了 8 個 名 字 ， 包 括 哈 桑 （ Hassan ） 、 阿 卜 杜 拉 （ Abdullah ） 等 ， 最 後 大 家 來 一 個 投 票 決 定 ， 結 果 20 人 選 了 穆 罕 默 德 這 個 名 字 。

小 學 生 對 「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 疼 愛 有 加 ， 吉 布 斯 後 來 更 將 他 們 寫 下 的 日 記 釘 裝 成 書 ， 在 封 面 貼 了 啤 啤 熊 的 照 片 ， 上 面 寫  「 我 的 名 字 是 穆 罕 默 德 」 。 但 用 心  學 ， 換 來 卻 是 褻 瀆 回  非 議 。 蘇 丹  育 部 聲 稱 接 到 家 長 的 投 訴 ， 指 吉 布 斯 涉 嫌 褻 瀆 回  先 知 穆 罕 默 德 ， 周 日 將 她 拘 捕 ， 並 撿 走 啤 啤 熊 日 記 。 另 有 消 息 指 ， 是 校 內 一 名 「 來 自 喀 土 穆 保 守 家 庭 」 的  師 ， 向 校 方 投 訴 不 果 後 ， 轉 向  育 部 投 訴 。

褻 瀆 回  先 知 穆 罕 默 德 ， 對 回  徒 來 說 是 滔 天 大 罪 ， 丹 麥 漫 畫 家 前 年 將 穆 罕 默 德 畫 了 一 個 炸 彈 頭 ， 即 激 起 全 球 回  徒 聲 討 。 吉 布 斯 現 在 犯 禁 ， 她 在 校 內 宿 舍 被 捕 時 ， 就 有 一 些 臉 上 「 長 滿 鬍 子 」 的 男 子 在 學 校 附 近 出 現 ， 查 問 她 在 那  ， 聲 稱 要 殺 死 她 。 她 被 帶 到 警 署 時 ， 又 一 批 男 子 聚 集 ， 同 樣 說 要 殺 死 她 。 學 校 校 長 布 洛 斯 （ Robert Boulos ） 坦 言 十 分 擔 心 吉 布 斯 的 安 危 ， 校 方 也 宣 佈 停 課 至 明 年 1 月 ， 以 免 遭 到 報 復 。 他 說 ： 「 這 是 完 全 無 惡 意 的 錯 誤 。 吉 布 斯 絕 無 意 褻 瀆 回  。 」

[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb3pn.jpg[/img]
英 籍 女  師 吉 布 斯 到 蘇 丹  書 ， 因 為 要  學 生 明 白 選 舉 的 重 要 性 ， 讓 學 生 投 票 為 啤 啤 熊 命 名 ， 結 果 惹 上 大 麻 煩 。 　 互 聯 網

[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb2p.jpg[/img]
吉 布 斯 被 捕 後 ， 校 方 擔 心 遭 報 復 ， 宣 佈 暫 時 停 課 ， 而 警 方 亦 派 警 員 到 校 園 外 站 崗 。 　 路 透 社


可 判 囚 半 年 　 打 40 下 笞 刑
但 蘇 丹 警 方 向 吉 布 斯 問 話 ， 將 以 刑 事 法 第 125 條 ， 起 訴 吉 布 斯 褻 瀆 宗  罪 名 ， 她 最 高 面 臨 判 入 獄 半 年 ， 以 及 打 以 令 皮 開 肉 裂 的 40 下 笞 刑 。 英 國 駐 喀 土 穆 大 使 館 已 派 員 探 望 她 ， 指 她 「 情 況 良 好 」 。 一 名 小 男 生 表 示 ， 他 以 自 己 的 姓 名 為 啤 啤 熊 命 名 ， 沒 有 想 到 觸 及 先 知 ， 當 時 班 中 大 部 份 同 學 都 同 意 他 。

在 吉 布 斯 的 家 鄉 利 物 浦 （ Liverpool ） ， 鄰 居 都 不 相 信 她 會 褻 瀆 回  ， 她 的 前 夫 和 兩 名 兒 子 拒 絕 置 評 。 而 牛 津 大 學 回  研 究 中 心 的 學 者 阿 伯 丁 （ Hassan Aberdeen ） 說 ， 事 件 可 能 與 蘇 丹 受 英 國 殖 民 統 治 時 期 的 仇 怨 有 關 。 「 蘇 丹 經 歷 了 許 多 混 亂 的 局 勢 ， 曾 經 發 生 回  革 命 ， 但 遭 英 國 鎮 壓 。 」

但 一 隻 「 穆 罕 默 德 」 啤 啤 熊 竟 能 讓 一 名 好  師 被 捕 ， 英 國 有 網 民 說 ： 「 這 是 何 等 病 國 和 何 等 病 態 宗  。 」 也 有 留 言 ： 「 如 果 將 一 隻 豬 取 名 阿 拉 （ 回  真 神 ） ， 不 知 要 打 多 少 藤 ？ 」 「 有 些 國 家 總 有 奇 怪 的 法 例 ， 譬 如 不 准 歷 史 學 家 研 究 兩 代 之 前 發 生 的 事 。 」

英 國 《 每 日 電 訊 報 》 / 英 國 廣 播 公 司


[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb4pn.jpg[/img]
吉 布 斯 將 要 面 臨 入 獄 半 年 及 40 下 笞 刑 。 圖 為 回 教 徒 執 行 笞 刑 的 情 景 。 　 互 聯 網

[img]http://appledaily.atnext.com/images/apple-photos/apple/20071128/large/28wb5pn.jpg[/img]
聯 合 高 級 學 校 的 師 生 力 撐 吉 布 斯 ， 指 她 無 意 褻 瀆 回 教 先 知 。 　 互 聯 網




「 名 叫 穆 罕 默 德 的 人 ， 駕 駛 飛 機 撞 向 世 貿 就 可 以 ，
叫 啤 啤 熊 做 穆 罕 默 德 ， 就 不 可 以 。 」
「 啊 ！ 回  又 表 現 出 它 寬 容 的 一 面 。 」 ─ ─ Chris （ 英 國 倫 敦 ）

「 我 不 能 寬 恕 蘇 丹 人 的 反 應 ， 希 望 常 理 最 後 會 獲 得 勝 利 。 」 ─ ─ Rob （ 英 國 利 物 浦 ）

「 若 他 們 （ 校 方 ） 立 即 道 歉 ， 會 否 好 一 點 ？ … … 在 這 件 事 上 ， 許 多 回  徒 都 相 信 的 客 觀 事 實 是 ： 該 校 是  會 學 校 。 」 ─ ─ plootoo （ 土 耳 其 伊 斯 坦 堡 ）

「 啤 啤 熊 才 是 受 到 冒 犯 ， 可 以 肯 定 地 說 ， 我 們 將 會 在 蘇 丹 看 到 啤 啤 熊 被 焚 燒 。 」 ─ ─ Paul （ 秘 魯 庫 斯 科 ）

「 先 知 穆 罕 默 德 會 因 為 小 朋 友 將 啤 啤 熊 以 他 命 名 而 感 到 自 豪 ， 因 為 對 小 朋 友 來 說 ， 玩 偶 是 十 分 親 密 和 特 別 的 朋 友 。 」 ─ ─ RenAc （ 瑞 士 蘇 黎 世 ）

「 我 覺 得 將 你 的 兒 子 命 名 為 穆 罕 默 德 ， 才 是 褻 瀆 宗  。 所 有 這 樣 做 的 人 ， 應 該 遭 鞭 打 。 」 ─ ─ Matthew （ 美 國 紐 約 ）

「 這 類 事 件 ， 令 即 使 是 非 常 體 諒 別 人 、 思 想 開 放 和  重 人 道 的 西 方 人 ， 也 無 法 了 解 和 尊 重 這 個 宗  。 」 ─ ─ Jack （ 荷 蘭 阿 姆 斯 特 丹 ）

「 名 叫 穆 罕 默 德 的 人 ， 駕 駛 飛 機 撞 向 世 貿 就 可 以 ， 叫 啤 啤 熊 做 穆 罕 默 德 ， 就 不 可 以 。 」 ─ ─ drk （ 西 班 牙 加 的 斯 ）

英 國 《 泰 晤 士 報 》视频

苹果日报：http://www.appleactionews.com/site/art_main.cfm?&iss_id=20071128&sec_id=6996648&art_id=10470806&media_id=1&dis_type=ss

在线看：http://www.tudou.com/playlist/id/4073415/

下载：http://www.verycd.com/topics/407889/

       最近在看这个，真是很不错。已经看了伦布朗的《夜巡》和维梅尔的《绘画艺术》背后的故事了。真是叹为观止。一方面为画家的精湛技艺和画作的精美所倾倒，一方面，真是感叹世事的无常。作为画的Creator，画家的创作不管如何尽善尽美，总归很难掌控公众的反应和画作日后的命运（生前或者死后）。《夜巡》经历了多次的被毁和恢复，耗费了大量的人工，尽管在荷兰画坛声誉和地位都很高。《绘画的艺术》则是默默无闻了好多年，被贱卖过，还曾经落入希特勒之手。对于绘画，我也只是外行人看热闹，不过美的事物就是美的事物，有一点欣赏力就无法抵挡它的魅力。

夜巡

     有趣的是，这两幅画都有许多“山寨版”。作画的人大多都是先锋艺术家或者仰慕者。维梅尔就是画《戴珍珠耳环的少女》的那位，他的画作有过半都是居家女性人物特写，总是让人产生丰富的联想，制造静谧的瞬间，故事性很强。

      这幅《绘画的艺术》一开始被奉为写实经典，后来才知道画里面的少女并非普通人，竟然是画家塑造出的“美惠三女神”之一的历史女神，她手上拿着的号角和书本以及桂冠都有象征含义。墙上的地图仿真度非常高，简直让人惊叹，据说也是有一定寄托的。我简直叹为观止。

      这两个画家都是荷兰人，现在我对荷兰也有点向往了。。。

      在网上看到这个详细的介绍，真不错：

http://isabellew.spaces.live.com/blog/cns!C185DFD8796352D2!1409.entry

The little street of Delft 54,3cm x44cm

 

招牌上挂一个马头

原来是一个无糖咖啡屋和书吧，不过招牌缺少了色彩，觉得有些单调，不够引人注目，也不够温馨，字体和logo倒是很有味道。

2:21	耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 And the LORD God caused a deep sleep to fall upon Adam, and he slept: and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof;
2:22	耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 And the rib, which the LORD God had taken from man, made he a woman, and brought her unto the man.
2:23	那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 And Adam said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
2:24	因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh.

      最近不少身边的朋友出现婆媳关系的不融洽，有的甚至把这样的不合变成了夫妻双方分手的导火线。虽然咱还没有结婚，但是从很多的例子看来，婆婆太强势而丈夫偏向婆婆的婚姻一般都维持不久。（忽然觉得有点庆幸）那天和蔚蔚聊天，忽然灵光一闪，想起了这段经文。是啊，在基督教文化占主流的国家似乎因为婆媳关系不好分手的例子就不多见。离开父母与妻子联合，并不是说遗弃父母，而是说要自己作家庭的主，承担起责任，对妻子也要有充分的尊重，特别是考量利益的时候，要把妻子当作自己人“联合”，而不是板起脸来分你家我家。“二人合为一体”要说也实在不容易做到，成长背景不同的两个人，思维方式和生活习惯等等都有差异，怎么合为一体呢？只能是妥协，必要的时候还要牺牲。但是即便如此，也不是单方面的牺牲，而是相互体恤，爱人如己。一旦有了私心，分了你我，计较起来，两人之间嫌隙就生出来了，一切就会变得非常ugly。而父母也必须明白爱和控制之间的分别。C.S.刘易斯在《四种爱》里有一章节专门讲父母和儿女之间的情爱，他警告父母不要把这种爱过分圣洁化，要警惕亲情里面的占有欲和控制欲。其实，什么爱里面掺杂了占有欲和控制欲都会变得丑陋。不过，夫妻之间的爱在这里有由一点特别，对于这种爱的专一性我之前有探讨过。http://bluejudy.blogbus.com/logs/29724426.html

        忽然想起一个美好的比喻来了：有人说，信主的家庭就像：金三角──除夫妻二人外，有基督作一家之主。以主的爱经营蒙神赐福的婚姻（参：约二1～11；弗五22～23；箴十四1）。

       让我心情郁闷的是，有些人家里放着“基督是一家之主”，其实做很多事情的时候都是按照自己的意思来做，从自己的角度看问题，本来就难免偏执，这样就很难去体谅别人了。若是凡事追求神的教导，即便犯糊涂，神的话语终究会点醒你，让你看到自身的不足，谦卑下来...真希望多一点人回转呢。

       参考了两篇讲基督徒婚姻的文章：http://www.gospeltimes.cn/news/2008_12_30/3991.htm

        http://www.tjccn.com/tjc/wenzai/20061102293.shtml

 影片下载：http://www.verycd.com/topics/123248/

       休.格兰特老哥不愧是老将，不明白大家为啥称他典型的英国绅士，他在银幕上的角色大多都是出丑的绅士，不得志的小人物，不过随然很囧，他倒是保持了一种绅士特有的囧，和许多魅力英国绅士，比如Colin Firth一样，成为人们一聊起英国电影必须要谈到的代表人物。从《四个婚礼一个葬礼》开始，到《诺丁山》，到Love Actually，About a Boy，他一直以自己特有的方式，打动着我们。即便是Bridget Jones里没心没肝的花花公子老板，也让人讨厌不起来。我猜他的精髓就在于那种表面大方其实内心很不甘的自嘲，和表面随波逐流暗地里固执的理想主义。他让我们看到自己，也明白了面对人生失败可以采取的一种有尊严的方式。这部《K歌情缘》虽然剧情老套些，却有着这样一股熟悉的味道，用女主人公Sophie的话来说，就是inspiring（鼓舞人心）。对白很耐人寻味，有些甚至蕴含哲理意味。片中男女主人公合写的那些歌，可真是不错，特别是歌词。真如女主人公所比喻的The melody is like seeing someone for the first time. The physical attraction, sex. But then, as you get to know the person, that's the lyrics. Their story. Who they are underneath. It's the combination of the two that makes it magic.

      原声带很好听，除了耐人寻味的主题歌以外，其他由休格兰特演唱的插曲也很不错。德鲁.巴莉摩尔很迷人，唱起歌来似乎也很感性。这片的励志功效不会亚于《BJ单身日记》。

Way back into love (Music and Lyrics)

I've been living with a shadow overhead
I've been sleeping with a cloud above my bed
I've been lonely for so long
Trapped in the past, I just can't seem to move on

I've been hiding all my hopes and dreams away
Just in case I ever need em again someday
I've been setting aside time
To clear a little space in the corners of my mind
All I want to do is find a way back into love
I can't make it through without a way back into love
Oh oh oh

I've been watching but the stars refuse to shine
I've been searching but I just don't see the signs
I know that it's out there
There's got to be something for my soul somewhere
I've been looking for someone to shed some light
Not just somebody just to get me throught the night
I could use some direction
And I'm open to your suggestions

All I want to do is find a way back into love
I can't make it through without a way back into love
And if I open my heart again
I guess I'm hoping you'll be there for me in the end
There are moments when I don't know if it's real
Or if anybody feels the way I feel
I need inspiration 
Not just another negotiation

All I want to do is find a way back into love
I can't make it through without a way back into love

And if I open my heart to you
I'm hoping you'll show me what to do
And if you help me to start again

原声带下载：http://www.verycd.com/topics/117682/

有一首很短的插曲我也很喜欢：

Love Autopsy

Figuring out you and me
Is like doing a love autopsy
They could operate all day long
And never figure out what went wrong
Love autopsy
Love autopsy

ah ah ah ah

What went wrong

歌词：http://www.stlyrics.com/m/music&lyrics.htm

        去了一趟漳州，好吃好喝好玩一样没拉下。老庄家的小猪这回更好玩了，小家伙爱热闹，见人多特别兴奋，还献舞了。真是一个小美妞啊。贴几张照片，让大家流流口水。

认生阶段

非常爱笑的宝宝

小圆球

开始掏玩具

整个人都要掉进去了

换了身粉红的行头，搭配粉红的玩具

这个玩具为什么看着眼熟呢？没错！就是妈妈以前的玩偶，已经传给小瑜阳了哟

要出门了，太高兴了，先秀秀咱的鞋子，小家伙最会说的就是“谢谢”，“byebye”还有“蝴蝶（Hudiao)”。走到门口她就使劲说byebye。

真是个粉嫩的小妞

回眸一笑

跑得很快，一不留神就自己颠了好远。

追不上追不上呢

就爱乱捡地上的东西

跟宝贝一样握在手上不肯丢

喝水水

满地狼藉

“交通工具”挺多的

在逛街的时候发现一个卫浴用具店里面有很多工艺品，美极了

这两尊是画画送给印度客人的

老板很大方，让我们随便照

可惜有些逆光

三面都是

小天使

门外的

真像宁芙

在老板的建议下找了这面墙作背景

花篮少女

bedtime story（爸爸和男孩版&妈妈和女孩版）

老庄买回家的两尊

还有更多照片，待续，呵呵

        记得n年前没看完的那本《吾国吾民》里，林语堂老先生曾经有过这样的说法，说广东人民风比较彪悍，是南方人中的“北方人”。今晚看了《叶问》，果然领略到了。叶大师历史上应该是确有其人，在电影中除了功夫好，“运气”也非常好，碰到一个不够坏的日本人，在混战之后还能够在枪口下活命。电影前半段，对片中的叶问还是很佩服的，虽然技艺高超，但是为人低调，和周围的习武人士好勇斗狠的表现形成鲜明对比，还真是一个圣人的样子。甄子丹总算一改往日风格，换了一副儒雅面孔，还表现出新好男人的“惧内”样，特别是人嘲笑的时候还说“这个不是怕老婆，是尊重”。片中对那些好讲面子，血气十足的中国武术人（或者说许多中国人理想中的武术人形象）可没少嘲笑。特别是樊少皇扮演的北方蛮子和他的那种可笑的逻辑，真是让人又好气又好笑。可是看到一半吧就觉得不对劲了，渐渐觉得民族主义宣传片的阵仗又出来了。有趣的是，和把一场武术界的交锋的成败看成判断民族之间的优劣的指标的日本小参谋一样，咱中方也是这么认为。每一次甄子丹扮演的叶问打败日本人的时候，场内总会响起一阵阵热烈的掌声，以这样的心理态势，我个人悲观地认为，中日两国的恩怨看来是很难解开了。平心而论，咱可敬的叶问大师那样的做法基本上算是无可厚非（我特别欣赏他在棉花厂畏难时刻挺身而出，破例收所有工人为徒弟的无私做法）可是在广大愤青的心理激起的民族热情，却着实吓人，尤其在中日两国民族矛盾激化得不得了的今天，可以想象这样的片子会如何地加剧什么样的负面心理。

      甄子丹的叶问，与其说是儒家（自称）的风格，还不如说是道家的思路，基本不问世事，仙风道骨，养尊处优，看淡名利，独善其身，只不过，这样的态度在太平盛世或许可行，但在中国灾难深重的时刻却是万万行不通的。良知和同情心让他只能站出来。然而，对讨厌暴力的人如我，仍然是觉得他为了泄愤而连杀数人的场面过于吓人，更理解不了电影院里的观众热烈的掌声。忽然想起《大搜查》里张国立扮演的老徐说的话，“我如果这么做（杀仇人的妻儿报复）的话，那我不就变成跟他一样的人了么？”在那个特殊的年代里面，许多日本军人也是扭曲的意识形态和思维方式教育下的产物，就算武力战胜他们的肉体，也治不了他们心灵的病态，而治愈后者正是消除一切罪恶的根本。

      樊少皇扮演的金山找算是本片的一个亮点。用剥夺别人的权利来保证和实现自己的权利，大概是中国朝代不断更迭的封建史的一个缩影。周六查经，有位老师说每次的揭竿而起一种正邪的较量，权利的被剥夺者为了保障自己的权利不得不反抗。我觉得这个归纳过于简单了。其实事实并没有那么简单，人跟人之间正邪的区分也并没有那么明显，那些揭竿而起的农民胜利之后常常又变成压迫别人的人。可见，其实一个人体内就并存着正邪两股势力。这个金山找正是一个可爱的反面角色，既可怜又可恨，逻辑混乱得不行了。人从自己出发去判断是非不就是这种结局么？导演也没少在这个角色上面下功夫，极尽嘲讽之能事。相比之下，对于爱面子的廖师傅等小人物，导演只有善意的揄揶而已，这正是香港电影小幽默的魅力，笑声中饱含着温情。香港电影总是这样，对小人物的关注总让人觉得温暖。

片中日本将军三浦找了一个长相很讨人喜欢的日本演员来扮演，从他身上除了看到军国主义洗脑的效果和荒谬的侵略者逻辑以外，为人倒是还算光明磊落。不知道是不是导演的政治考量，我倒觉得这样的做法还算妥贴。

查了一下叶问其人的资料，发现电影果然发挥了不少。和叶问比武的不是什么三浦将军，只不过是一个武术高手，叶问在比武当中还是很注意分寸的，没有为了“民族大义”就不管不顾，而是点到为止，以免惹怒日军，以致不能全身而退。值得注意的是，解放后，叶问因为曾经做过国民党情报人员，为了怕牵连只身一人逃到香港，留下妻子和两个儿子。后来据说还在香港娶了一妾，育有一子。

http://www.hudong.com/wiki/%E5%8F%B6%E9%97%AE

http://baike.baidu.com/view/53376.htm

http://www.yycaf.net/bbs/redirect.php?tid=163378&goto=lastpost

看到海报上的Ip Man（英文片名）几个字，我和昔昔都被雷到了，叶问怎么会和ip扯上关系呢？什么跟什么嘛。后来想想，大概这是广东话的叶问两字的谐音。香港许多人英文名都是按这个思路来的。我曾见过别的姓叶的明星名字里面有一个Ip的。