For Whom the Bell Tolls

手痒，点了进去，发现都是我感兴趣的歌，真是太智能化了，还可以选择排除一些不入耳的歌，难道我们已经进入Web3.0时代？娃哈哈。真是现代化啊。 

         这几天看着电视节目,突然想到, 爱国主义,其实感性成分居多, 这当中,若有任何的理性成分,那也是微乎其微的, 顶多也就是功利的价值观和长远的利己主义。然而从真正的理性层面来讲, 它是就是一种容易被利用的情感，稍不留神就阻挡了公义。而公义，在恰恰就是客观的，纯理性的东西，尽管它也能激起滔滔的情感。对向往绝对公义的人类来说，真正的国应该不是地理上的，而是在天上。在地上，绝对公义的国度是没有的。

        睡眠不好，早早醒来，想起了许多平日工作和生活当中的欠缺，自己的和别人的。这些闹心和不愉快，往往都是自我为中心所致。有时候觉得老是配合别人真是累，碰到比较不近人情的，把你委曲求全的配合当作理所当然的事情，得寸进尺，那就更加烦了。qq上被人评价老好人，莫非我真是让步太多了？我并非没有原则，只是懒得计较，有些事情真的不需要太在乎，问题我的这个认知常常被人利用来占便宜，因为不是每个人都这么想的。真相总免不了在某一时刻不可逃避地从四面八方迫近，让你无处可逃，最终歇斯底里，结果又是做出过激反应，那又是错了。还是只能“忍耐到底”...

      从小就立志做一个讲道理通情理的人，一面和自己的小性子和黑暗面作斗争，一直努力到了今天却发现放任自己的小性子和黑暗面的人还真多，大家都那么自信那么有底气，反倒我觉得越活越没有自信了。

      无知是可怕的，最让人愤怒的是无知的人还好意思说if religion conflict with truth, I will choose truth.主啊，赦免他们吧，他们并不知道自己所说的是什么。宗教(religion)是社会组织，属于社会文化范畴，而信仰(belief)则属于个人的事情，从英文用词上都可以看出含义上有明显的差别，belief is what you believe in.无神论也可以是一种belief，既然是belief，那就是你所相信的事情，你所相信的事情不是真理，那当然不用相信啦。只有决定了My belief是truth，才会依然相信啊。无神论的人鼓励自己的学生坚持无神论，可是有神论的人在跨文化学习当中，不带评论地提一提西方人熟知的圣经里的典故，竟然被蛮横制止。这就是不对等的尊重。突然认知的不同就上升为尖锐的矛盾了。如果我可以平心静气，那我所信的又算什么？一个连科学有什么局限性都不知道的人，一个不知道宗教属于社会文化范畴的人，一个连死都不敢坦然面对的人，不知道从哪来的勇气，觉得自己掌握的就是truth,觉得科学就是一颗万灵丹，觉得自己不尊重别人的信仰很自然，而别人介绍点儿和无神论不一样的东西就叫做在影响学生的独立判断能力，在传教。

      最近对所谓的红歌和红电影不胜其烦，心想，从小到大真是被这些东西qj了无数次。唯物主义哲学说，宗教是人心灵的需要，人就是要找一个什么来膜拜，这话同样也使用他们，他们撇弃了宗教，自己竖起了不少偶像，比如希特勒，比如金日成，比如先皇。天朝国庆庆典就要开始了，那个阅兵式，突然让我想起了《德意志的胜利》也有类似的场景，zhaoli说，那部纪录片，艺术感染力超强，很难有人看了不动容，所以对巩固纳粹的政权真是功不可没。我决定了，什么时候去下载来看看。

     木瓜同学在日志里说：“先皇一个劲儿的跟民主党派们说，来吧来吧，大家都来一起建国吧。大家欢天喜地的去了北京建国。等国建好了后来的故事群众们就都知道了;后来确实也没大家什么事儿了我想，这是个潜规则。老蒋确实太菜了点！暗杀、制宪都来明的，一点儿都不拐弯抹角，历史真是读得太少。再则，也的确扛不过先皇的命大，也没什么可说的了...老蒋说：反贪腐要亡党，不反要亡国。总得选一样吧。老蒋选了亡国。对党内哥们真够意思。可老蒋要是知道后来国民党连台湾都给丢了，可能会骂娘吧：娘希匹，早知道当年选亡党算了！”

          路遇一个同事，不知道怎么的讲到了xj问题的一些疑点，我把听到的Jd内部消息跟她说了，没想到说一半，她脸色一变说，别说了，这种话我不要听！报纸上讲，海外的中国留学生都对那个RBY很愤慨的。Jp姐妹和她lg讲北朝鲜的一些黑暗内幕，她lg也是坚决不听的，紧跟着dzy走。我又和同事说到了最近敌特片的一些荒谬之处，以及与现实的矛盾，她也是一副拒绝听的样子。这个同事，不是dy，在政治上也不见得上进，可是竟然不允许人议论zf和zy，多半是Tian'anmen事件的后遗症造成的，成天阅读党报，只听一种信息，这样的日子我也曾经有过，当一个人原有的价值体系受到挑战的时候，本能的反应就是否认和低档，不过这个挑战方所说的是不是真理。最近在看显克微支的历史小说《你往何处去》，当中的罗马贵族维尼兹尤斯，在爱上了基督徒莉吉亚人卡里娜只有，由于命运的推动，有了一个深入了解基督信仰的机会，有好长一短时间，特别是一开始，他的原有的价值体系受到了严重冲击，要他相信他并不是一个生来就尊贵的人，他的骄奢淫逸的生活方式有错，那些让他使唤和鄙视的奴隶和他其实是平等的，而且要他认识到他自己是一个缺乏爱和怜悯的人，如此种种对他来说真是无比艰难。如果不是他对卡里娜的那份炙热的爱，他根本无法最终完成蜕变，成为她理想的一半。

        我们的生命当中如果没有耶稣基督，其实就是会有这样那样的欠缺，我们的心是缺乏爱和怜悯的，我们的灵是暗淡的，我们的眼睛是昏暗的，我们整个的人也是不自由的，不是被在上掌权的人捆绑思想和心灵，就是被罪（特别是各种各样的欲望）所捆绑，不能做出冷静的判断，也不能选择真理，进而得到自由。

         最近真是够奇怪的。双子座本性大发。话说“活得压抑”也并非捕风捉影的指控，只不过我懂得解压之道，所以活到今天基本还算能够保持一颗赤子之心。不能麻烦别人的时候，只有自己和自己过不去，心想我怎么就这么麻烦呢，相当厌弃。许多事情，越多想胆子就越小。过去的“勇”，是因为无知于是无畏，现在的勇气呢？真真正正是酝酿出来的勇气，而且是明显感觉是来自于神的，否则我打死也没办法突破自己的性格障碍，跟某人说了巧合来自于神他还不信，是我顿生疑窦，难道这是来自我的血气么？我很认真地思考着为难着自己...我可不愿意接受来自血气的勇气！

         一天到晚在学校，总有做不完的事情，对我来说，从周一到周二基本上情况就是这样的。我当然知道世界上有比我更忙的人，对于原来一贯拖拉的我来说，基本上除了插空玩玩开心网，也不能有什么别的生活了。一个星期没怎么看片，眼看英语都说不灵光了。趁着周六早上，下了几集好几个星期没看的private practice和life，独自一个人坐在书房傻乐。不过，Private Practice虽然片子基调温馨，但是还是保持了医学剧一贯的特色，时不时在情感上和伦理上给你带来那种无所适从的感觉。比如早上看的第二季19集吧，Addison横下一条心做出了正确的选择，和遇到的超有感觉的已婚男医生决裂，甚至准备为此放弃自己的病人（男医生的妻子），结果人家还就喜欢找她治病，谁让她是这方面的顶尖人物。另外，有个天生下巴畸形的男孩子，cooper的老病人，好不容易找到了girl of his dream，并且做了整形手术，却发现女孩的HPV引发了他的扁桃体癌变，而且已经扩散，化疗和药物已经解决不了问题，只能做手术，手术必然会把他的下巴重新毁掉，女孩无法接受残酷的现实，离开了男孩。有些事情，虽然是对的，你以为你可以硬起心肠来做出正确的选择，但其实未必。Addison毕竟比较成熟，也经历过教训，所以意志力比年轻的姑娘Lyla强，然而即便如此，这样的选择对情路坎坷的她来讲都是很难的。Violet那头，有一个怀着死胎却不愿意接受事实的病人，几乎无人可以劝服，却撞上了被前女友骗走女儿的Dell，Dell用自己的经历来说服她，对她说，有些事情你以为会work out,做出了各种各样的努力，然而最后还是失败了，但是你还是必须鼓起勇气去面对失败。忽然想起最近经历类似过程的xx来了。是啊，失败和失望的痛苦，大家都经历过，唯其如此，我们才能相互扶持，相互安慰，共度难关。忽然想起LF发给我的一句话：不在乎定力的，乃在乎发怜悯的神。这一集的Private Practice不就是这个意思么？愿我们在苦难中能够经历神，单单倚靠神，而不是自己的力量，自己的小聪明。

So I finally got a life.

      插播一个有趣的事情，同事昨天早上说，她的学生对她说，老师，清明节快乐。似乎让人有点儿毛骨耸然。昨儿和画画、LF和XiXi吃饭，谈起了中西方墓地风格的差异，似乎西方墓园大多都是环境优美，芳草萋萋，绿树环绕，像公园一般，可以让人随时凭吊，探访，参观，在其中散步，沉思，甚至成为情侣约会谈心之地。不似我们的墓园，似乎阴森的感觉多于温馨。LF很有见地地说，这是因为信仰的关系。是的，如果死不是天人永隔，如果有天堂再见的盼望，那么墓地就只是躯体最后的寄存处，是个温馨的记忆地，影射出人对美好天堂的向往，既知道死后会有更美好的天堂，也不会有那么多不甘心的魂灵四处游荡。即便有，要是你信神，相信他会保守你不受恶灵的侵扰。不过，即便如此，清明节快乐也还是一句有点奇怪的话，怀念死去的亲人，也许还是遗憾居多。我们头脑单纯的学生，大概只想着终于可以放假了（真可怜），并没有想那么多，倒是大人们，想太多了。。。

      陈绮贞的After 17里面唱道“一步一步走过昨天我的孩子气，孩子气保护我的身体...” 每次我听到这样的歌曲都很有共鸣。 耶稣说过，要想进入天国就要变成小孩子的样子。  

      看《发光如星--马兆俊纪年演唱会》，发现许多好听的民谣，那样清新，那样温暖，也带着孩子气的乐观。从前只是风闻马兆俊写了很多歌，真没想到都是这样的歌曲。你很容易发现，写歌的人有一颗通透的赤子之心。一开始就听到这首：

微风早晨

词 曲:马兆骏 洪光达

早晨的微风我们向远处出发中
往事如烟不要回首

晨雾弥漫中音乐在我心里响起
幕已开启别再忧愁

看日落月升看黎明黄昏
看风儿吹过每个早晨
看日落月升看黎明黄昏
看不到你柔情的眼神
只听见永恒的潮声
迎向风中的早晨

谁知我心中何去何从
谁令我感动远离伤痛
早晨的微风在心中
晨雾弥漫中多感动
不回首别再忧愁
我推开窗门迎向风中
第一个早晨我静静地等待
等待着你柔情的眼神

      这种淡淡的忧愁尽管不动声色，几乎让人感动得落泪。这样的歌放在一个基督徒的追思会上是多么的恰当啊。感伤但不哀痛。信主以后，我曾无数次想象自己的生命如果马上结束会是什么样子的，看到这样的情景忽然感慨，如果一个人离开世界时候能带给人这样的感受，能让曾经与他相交的人怀想到的时候除了淡淡的感伤，就是温暖的感觉，那可真是一件很美的事情。这真是最好的告别。

      想起两年前写的影评，竟和这场纪念会的气氛暗合：http://www.douban.com/review/1033787/

一对好朋友闹分手，真是非常难过。他们二人在我最难过的时候给了我很多安慰，如今多年过去了居然因为“个性不合”原因要分手。真是一个匪夷所思的理由。从前刘冬就说过“个性不合”其实是一个借口，男女双方都有责任为彼此改变，彼此体谅和尊重，各自先努力向着上帝所订的标准进步，必然会走到一起。生活当中有许多的小细节都会耗损我们有限的爱心，情感会随着时间日积月累，也会随着时间淡去。从前看刘小枫在《沉重的肉身》里解读《韦罗妮卡的双重生活》，有一句话非常震撼我：“如果婚姻以性情为基础，就是不可靠的。缔结以性情为基础的婚姻几乎就等于缔结必然要破裂的婚姻，除非两个人运气好，碰巧性情相合。” 链接旧的读书笔记一篇：http://www.douban.com/review/1245828/ 虽然这两位朋友还没有结婚，可是恋爱7-8年到头来要分手，那种撕裂，真是和离婚无异啊。女生很难过的告诉我，没有他，活着有什么意思呢？我也很难过，虽然爱情肯定不是人生的唯一幸福来源，可是就像有些人所说的，女生还真是天生需要被怜惜的。忽然忆起某次女生做手术，男生天天都到医院里陪伴她，那时候多么融洽啊。只能默默祷告，祝愿他们能够通过风暴的考验，彼此为对方做出改变和牺牲。愿上帝赐福予他们，让他们彼此认识到人的爱的有限，体验到来自神完全的爱。

      某天夜里，某人对我感叹，初恋时并没有体谅对方的感受，只是一心一意按照自己想要的方式对待对方，其实，我又何尝不是如此呢？你所奉献的都是你所爱的人不需要的，真是可悲呢。当然，获说回来，爱情也是超越需求的。追悔是没有意义的，只能是“忘记背后，努力向前，向着标杆直跑”。最近深切体会到，过去吃的许多苦头真是blessing in disguise啊。

         记得以前看过匈牙利诗人裴多菲的诗，说痛苦才能让诗人歌唱。我不算诗人，不过偶尔会有点儿诗意感，当年这片田地会耕耘起来，多少也有排解伤痛的意思。一开始的时候似乎是报忧比报喜更多些，后来为了保护隐私，自己的事儿说的少了，还生出了把这里办成私人杂志的野心。然而实际的来说，就我的情况而言，还真是应验了裴多菲的理论，文思泉涌之时，多少是因为受了刺激，这些刺激又多少是些负面的，然而每每写完，积极的意义便诞生了。

       今天早上真是少有的高兴。脑子里盘旋着一首圣诗的前几句话，这首圣诗是这样唱的：

我要向高山举目，我的帮助从何来
我的帮助从造天地的耶和华而来
我要向高山举目，我的帮助从何来
我的帮助从造天地的耶和华而来
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，哈利路
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，哈利路
我要向高山举目，我的帮助从何来
我的帮助从造天地的耶和华而来
我要向高山举目，我的帮助从何来
我的帮助从造天地的耶和华而来
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，哈利路
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，哈利路
我要向高山举目，我的帮助从何来
我的帮助从造天地的耶和华而来
我要向高山举目，我的帮助从何来
我的帮助从造天地的耶和华而来
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，哈利路
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，哈利路
我的帮助从造天地的耶和华而来

在线听：http://www.songtaste.com/song/754103/

        很欢快的一首歌，一般还会配上动作，适合集会的时候带动气氛用。上周去林语堂的故乡板仔，路上听到这首歌，特别欢欣。大概因为昨儿的一件高兴的事儿，这个旋律一直飘到我的脑海里。今早轮到我带唱，用上了昨天刚收到的E100。一切就是安排得那么巧妙，帮我带mp4的卉卉临时头痛，我要唱的《生命活水充满我》差点儿出不来，还好我做了两手准备，真是太奇妙了。心里的一个小小的顾虑似乎慢慢地要解开。。。今天唱的《生命活水充满我》

《生命活水充满我》
　　演唱：赞美之泉
　　词、曲：曾祥怡
　　诗36:9，32:7； 启22:1-2
　　专辑：永远尊贵
　　
　　在祢宝座前，是我藏身处
　　祢必以得救的乐歌四面来环绕我
　　主祢是生命的源头，主祢是永恒的真光
　　在祢圣洁的光中我得自由，必见光
　　充满我，洁净我
　　在祢宝座前有生命水涌流，更新医治我
　　充满我，洁净我
　　在祢宝座前有生命水涌流，更新医治我
　　
　　在祢宝座前，是我藏身处
　　祢必以得救的乐歌四面来环绕我
　　主祢是生命的源头，主祢是永恒的真光
　　在祢圣洁的光中我得自由，必见光
　　充满我，洁净我
　　在祢宝座前有生命水涌流，更新医治我
　　充满我，洁净我
　　在祢宝座前有生命水涌流，更新医治我

　http://www.musicsky.org/MusicPlay/2/7eda2bb5b69592cb.Html

       不止一次听到有人对我说，你脸上总挂着微笑，乐呵呵的。是啊，信主这几年来，真是越来越好了，我本来是一个单纯的孩子，在主的保护下，努力保有一颗赤子之心，虽然也有小小烦忧，虽然偶尔被一些事情困扰，但是每每回到主的座前，读起他的话语，降服在他的面前，接受他的引导，就感觉生命不断地更新。不过我这个不长进的孩子，还真是需要磨难才能多多亲近主呢。昨晚看《终极之问》，看到一句话：“要成为神所爱的对象，我们可能需要做些改变。生命中一些难过、痛苦的经历会帮助我们蜕变得讨神喜欢，为他所爱。”

      我知道我离神的标准还远着呢。不过看着《终极之问》这本书，我不能不注意到C.S.刘易斯的信主心路历程在某些地方和我有多么相似的共鸣。当作者提到他归信主时自称的“超乎寻常的冷静”，我回忆当年似乎也有相同的感受。当刘易斯赫然发现自己钦佩的很多杰出人士和相交很深的朋友（比如许多牛津顶尖学者），他发出了疑问，几十年的无神论心态开始融化，深深扎入对圣经的研究，放下对他者控制力量的警惕，这样一来，他就慢慢地接受了信仰。《终极之问》当中提到一段话让我印象非常深刻：

     “认识路易斯超过30年的传记作家乔治.沙耶，以及路氏超过40年的挚交巴尔菲德都谈到了他信主之后的改变：他的生命‘洋溢着超乎常人的喜乐，散发出赤子般的欢欣’。他们形容他‘喜感十足，是个诙谐逗趣的伙伴......处处替人着想......关心朋友的幸福比自己要多’。”要知道，刘易斯是一个从小就比较孤僻，有些忧郁症的人。

       说了这么多，好像很散，都是些最近的零碎生活片段，生活如歌，我希望我的歌能够感染他人，不光是忧伤的片段，喜乐的片段也是一样。我还希望，我的那些喜乐不是来自于肤浅的幸福。

        刘易斯单身大半辈子，好不容易在生命的最后十几年经历了一段刻骨铭心的忘年恋，在妻子患癌症死去的时候，他的信仰经历了极大的考验，最终站立住了，写了《卿卿如晤》这本书，感动了许多人。

        刘易斯15岁上下在碰到恩师柯特.派崔克念书时期终于享受到少年应有的温情和快乐时写给朋友的一段话结尾：“你不必嫉妒我目前的处境，经过多年不幸的遭遇，我也应该得到补偿了。我现在只希望随后等着我的，不是等量的愁苦。”

       我不知道以什么样的心态对待某些意外的惊喜才合适，不过，应该不至于那么惶恐才对，因为我知道，只要我愿意，神总会插手把走错路的我带回来的。想起今天别人分享的一句经文：一宿虽有哭泣，早晨必欢呼，神的恩典乃是一生之久。不知道有没有记错，呵呵。

      快乐的时候当向高山举目，我不会忘记的。

       今天一早去教堂参加新春赞美会，在蒿牧师的长篇大论之后，第一个节目就是一个弦乐合奏。几个还在校的大学生用小提琴和大提琴合奏了两首曲子。第一首不太熟悉，是一首闽南圣诗，悦耳自不必说，还充满着敬虔，属灵的意味很好。第二首是我熟悉的赞美卡农曲，听着那不停变奏的三重奏简单曲调，我竟感动不已，潸然泪下。简单的音符，重复的曲调里透着一股动人的单纯和执着，随着节奏的渐进，仿佛执着向上的树苗，一心只追求属灵的成长。正切合牧师今天所引用的经文：

3:13	弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的， Brethren, I count not myself to have apprehended: but this one thing I do, forgetting those things which are behind, and reaching forth unto those things which are before,
3:14	向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 I press toward the mark for the prize of the high calling of God in Christ Jesus.

        新年聚会那天，抽中了朱老师送的礼物，是一个俄罗斯套娃，还有一段经文：

马太福音 18:2 耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，
马太福音 18:3 说，我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
马太福音 19:13 那时有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告。门徒就责备那些人。
马太福音 19:14 耶稣说，让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。

        今天突然想起这事儿，觉得真是大有深意。圣乐所带来的感动有时真是难以形容。感谢上帝让我有这样的恩赐，能够获得这样的感动，真是格外幸运呢。这和一般的看电影流眼泪可不一样。礼拜完到Ann家探望她和畅畅，很久没交流了，又说了一会儿话，真是觉得很愉快。接着就是忙些人情世事，真累啊。看了一部难看得不行的电影《游龙戏凤》。戏中很多对白都假得可以。无耻的烂片居然把我很喜欢的不少电影插曲揉进去，包括Once的If You Want Me,和Love Actually里面的When You Say Nothing At All，同样是深沉的歌曲，用得适当是增加浪漫气氛，用得不适当简直就是矫情、糟蹋音乐！不过，我很喜欢当配角的姜大卫叔叔，有了他这片多了一些看点。什么时候中国人才能拍出像Love Actually那样自然的浪漫贺岁片呢？不动声色的浪漫比这种罐装的浪漫要耐人寻味多了。

        晚上又和小白等人聚首，难得人凑那么齐，独独少了老张。也许因为休息太少加上high过头了，居然把包都拉在餐厅了，还好服务员人很好帮我收起来了，什么也没丢。算是在我有惊无险的糊涂账上多加了一笔。

        回家的路上，慢慢细想，早晨那感动的时刻，还有最近的一些点滴，真是觉得非常幸福。

赞美卡农曲
JOHANN PACHELBEL（1653-1706）词曲
汪美 译

我的心哪赞美主，我的灵哪赞美主圣名。
赞美主我的心，我的灵哪赞美主圣名。赞美主哦赞美主圣名。
请听！义人哪，当知道主美善。真理，盼望，做我们的冠冕。
耶和华有恩惠，他不会改变。主爱我到底，主爱到底。
认识主的人，要见证主随时帮助。
哦 赞美主，哦 全身全心赞美主圣名。
哦 赞美主，我心灵，哦赞美主圣名。

网上有一个效果比较一般的合唱版：http://www.dadelan.com/song/赞美卡农曲.mp3

小提琴巴松管版： http://202.106.186.230/superfamily/don/Pachabel%20-%20Canon%20in%20D.mp3

钢琴小提琴二重奏：http://blog.sky31.com/UploadFiles/2009-1/71329441946.wma

电声小提琴架子鼓： http://sky31.com/...9%20%B5%E7%C9%F9%D0%A1%CC%E1%C7%D9%BC%DC%D7%D3%B9%C4%B0%E6.mp3

钢琴： http://chen.kun.li/upload/CanonInDn.mp3

吉他Flamenco版：

http://leozhu34.free.fr/sons/Cannon.mp3

这些似乎听了都没有早上感动，或许是心境不同，或者缺少属灵的纯真吧。早上那几个看样子都是刚步入大学的纯真少年，那种认真的执著加上弦乐独特的感召效果，真是我听过的最美的卡农了。有时候不见得技巧高超就能打动人。从前听过的Flamenco版的也不错，节奏感较强，那种一拨一拨层层推进的味道就出来了，卡农还真是比较适合弦乐。

       过年过到没感觉了。大家纷纷说，这是因为，我们老了。这当然是部分原因，还有部分原因是我们实在没什么花样可以玩了，还有就是，现在大家都单门独户地过年。从爷爷奶奶相继去世的那一年，我们一家三口单门独户地过年已经有好多年了。每年我都很羡慕小白大年初一可以有家族团聚，我只能眼巴巴指望着老爸初二以后带我去石狮姑姑家过年。小时候春节都要穿新衣裳，年三十晚上就要穿着到邻居小白家秀一下，然后再一起到别人家玩一圈。这样的习惯到搬家前才渐渐没有。这几年过年我都没有专门去买新衣服，似乎因为没有了秀的对象，而且现在生活水平提高了，不用等到新年才买衣服了。

       但是过年的气氛是早就缺失了的。记得有一年大年初一，一边吃煎年糕，一边看电视里的悲剧，印象很深刻，说的是唐朝的《睢阳之战》，最后全城壮烈牺牲了，可惨了，看了感觉很凄凉，好吃的年糕都难以下咽。长大以后，对这段历史印象深刻，后来看了《天国王朝》，还耿耿于怀，一边看着为了保全耶路撒冷城老弱妇孺而向萨乌丁投降的贝廉，一边想着“气节”这二字也许没有那么重要。

      这真是一个很怪的新年回忆。不过现在回忆起来真是心平气和，至少它告诉我，我的心理承受能力还是可以的，虽然是老了，可是成熟了。

        从前的邻居dd小浩曾经是一个幸福的孩子，从长相就可以得知。当年我们都称他为“二胖”，一是因为他妈妈是一个大胖子，他是一个小胖子。可是见过他的人不得不承认，他是一个长得非常漂亮的小男孩，不算特别胖，只是有点儿墩，唇红齿白，小脸嘟嘟的，非常可爱。小浩不是一个特别聪明的孩子，所以常被人欺负，但是这似乎没有给他留下什么阴影，他总是显得很快乐，学习成绩不好也无所谓。记不清哪一年，他家撞上了好运气，中了50万彩票，当时算是很大一笔钱，买了房子和香水城的一个店面，似乎小日子过得很滋润。然而就这几年，他的父母突然相继得了癌症，非常愁苦，他那忠厚的爸爸，自己身患重病还要照顾他那脾气不好的妈妈，苦不堪言。半年内，他的父母相继去世，虽说于死者是一种解脱，于生者却是很大的打击。今天早上在饭桌上，妈妈不经意地说起这件事情，我眼眶马上就红了。可以想象这是一种什么样的惨痛--世界上最爱你的那两个人在短时间内先后离开你...单说命运无常已经无法让人释怀了。其实真相是，我们每一个人都在往死亡奔去，也许是下一秒，也许是几十年后，如何才能坦然接受死亡呢？如何才能坦然接受亲人和挚爱的失丧呢？我们什么时候才能了无遗憾地挥手告别亲人朋友或者挚爱呢？

                                                                                                           圣经《箴言书》

        王尔德说，人生的钟摆是左边失望右边绝望。要活得不一样只能是认清自己的不足，就要弄清楚“我从哪里来和到哪里去”这个问题，否则就是活得稀里糊涂，不明不白，如同开心网里面的人生，也就一时间乐乐，花了很多时间不过赚取一大堆的数字，任凭你财富再多又怎么样呢？心里的空洞怎么样都不能满足的。

2:21	耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 And the LORD God caused a deep sleep to fall upon Adam, and he slept: and he took one of his ribs, and closed up the flesh instead thereof;
2:22	耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 And the rib, which the LORD God had taken from man, made he a woman, and brought her unto the man.
2:23	那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。 And Adam said, This is now bone of my bones, and flesh of my flesh: she shall be called Woman, because she was taken out of Man.
2:24	因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 Therefore shall a man leave his father and his mother, and shall cleave unto his wife: and they shall be one flesh.

      最近不少身边的朋友出现婆媳关系的不融洽，有的甚至把这样的不合变成了夫妻双方分手的导火线。虽然咱还没有结婚，但是从很多的例子看来，婆婆太强势而丈夫偏向婆婆的婚姻一般都维持不久。（忽然觉得有点庆幸）那天和蔚蔚聊天，忽然灵光一闪，想起了这段经文。是啊，在基督教文化占主流的国家似乎因为婆媳关系不好分手的例子就不多见。离开父母与妻子联合，并不是说遗弃父母，而是说要自己作家庭的主，承担起责任，对妻子也要有充分的尊重，特别是考量利益的时候，要把妻子当作自己人“联合”，而不是板起脸来分你家我家。“二人合为一体”要说也实在不容易做到，成长背景不同的两个人，思维方式和生活习惯等等都有差异，怎么合为一体呢？只能是妥协，必要的时候还要牺牲。但是即便如此，也不是单方面的牺牲，而是相互体恤，爱人如己。一旦有了私心，分了你我，计较起来，两人之间嫌隙就生出来了，一切就会变得非常ugly。而父母也必须明白爱和控制之间的分别。C.S.刘易斯在《四种爱》里有一章节专门讲父母和儿女之间的情爱，他警告父母不要把这种爱过分圣洁化，要警惕亲情里面的占有欲和控制欲。其实，什么爱里面掺杂了占有欲和控制欲都会变得丑陋。不过，夫妻之间的爱在这里有由一点特别，对于这种爱的专一性我之前有探讨过。http://bluejudy.blogbus.com/logs/29724426.html

        忽然想起一个美好的比喻来了：有人说，信主的家庭就像：金三角──除夫妻二人外，有基督作一家之主。以主的爱经营蒙神赐福的婚姻（参：约二1～11；弗五22～23；箴十四1）。

       让我心情郁闷的是，有些人家里放着“基督是一家之主”，其实做很多事情的时候都是按照自己的意思来做，从自己的角度看问题，本来就难免偏执，这样就很难去体谅别人了。若是凡事追求神的教导，即便犯糊涂，神的话语终究会点醒你，让你看到自身的不足，谦卑下来...真希望多一点人回转呢。

       参考了两篇讲基督徒婚姻的文章：http://www.gospeltimes.cn/news/2008_12_30/3991.htm

        http://www.tjccn.com/tjc/wenzai/20061102293.shtml

        某日，有人问我如何劝解“花心”的人。对单身男女的随意肉体关系从圣经的角度怎么看待。说实在，这个问题我也不是很有把握。我所知的许多都是从一些灵修书籍道听途说来的。不过从女生的角度来说，对花心男或者“大众情人”一向很不满。对方所提的案例里，男主角的观点是这种关系是“你情我愿”的，不算是行淫。我从女生的角度来说，愤慨得不得了，于是只是从“爱人如己”的角度胡乱批判了一番。第二天早上，才想起来，怎么才能把问题说清楚。

       “己所不欲，勿施于人”是孔子的古训，从前总听人说，这个不如“爱人如己”，一直没想明白。那天早上忽然想到“爱人如己”是把别人的当成自己的，正是以他人为出发点--具体的说，如果把别人家的女儿当成自己的女儿的话，就不会随意对待，当成自己的“泄欲工具”（这样也许讲得过于严厉，可自己想想不就是很不尊重么，一个人不光只有肉体，还是有感情有灵魂的）。而“己所不欲，勿施于人”，首先想到的是自己，自己不愿意要的，就不会强加给别人，那么自己要的，是不是就理所当然地以为别人也都要呢？自己觉得对自己好的是不是也就对别人好呢？这就是差异了。这么一想此花心男确实是欠考虑，太自私。

       我觉得“专一”是上帝赋予我们人类的属性。最初他为亚当造夏娃的时候，也就是看“那人独身不好”，所以才给他造了一个女人，他的“骨中的骨，肉中的肉”。我相信我们的身体和灵魂在构造上就是有一种隐藏的专一性，凡违背了这样的专一性总归会吃苦头。

       世界上的许多痛苦正是由不专一生出的。亚当和夏娃在伊甸园里面受了撒旦的诱惑，没有专一倚靠神，以至于铸成大错；亚伯拉罕和撒拉没有专心等待神实现应许，因而生出了一段夏甲和撒拉的公案，生出了为人像野驴一样的以实玛利。以色列人多次因为拜偶像的问题陷入困顿，在旷野陷入困顿正是因为没有专一倚靠神...我们每一个人或多或少在生活当中都会体会到不被专一对待的痛苦：在许多不幸福的家庭里，孩子或者老人受到的关注不够，夫妻之间并未“成为一体”，人和人没有彼此倾听...这正是我前几篇blog里面提到的“关系错位”。

       情感的专一性和排他性其实是人与上帝之间关系的一个映射。上帝和人之间的关系不是一对多，而是一对一的。也就是说，任何人都是以单一个体单独面对上帝的，而上帝对我们的爱和看顾也是具体的，他知道我们每一个人的具体情况，每一个意念，体察我们的每一次情感的波动，并对我们的生活有许多细微而具体的安排。“就是你们的头发也都被数过了。”（马太福音10：30）上帝只要求我们“除我以外没有别的神。”看上去似乎很“专制”，可是如果他是公义和美善的，我们的专一就是一种自然而然的顺服，因为我们专一的对象并不是一个有限的人或事。

       这种专一的态度不光体现在情感和注意力上，还体现在公义的标准上。许多罪恶和不幸正是由一些看似有多重选择，其实只有一个最恰当选项的命题生发出来的。许多时候，因为我们从自己出发，而没有注目看神，寻求他的公义，我们生活当中的have to越来越多，常常身不由己，自主空间在我们的自我为中心中消融了，因此can越来越少。许多的“剪不断理还乱”，追根溯源，常常是因为我们在许多must的问题上没有坚定捍卫该有的立场。

        神的“不可儿戏”的诫命里一定是有爱的，如果没有领会到这点，只是觉得have to的话，那么骨子里还是不专一，不顺服，还是会患得患失。以神为中心，求他的意思，用他的爱人如己的思路去理解他人，尊重他人，爱护他人，当然比从自己出发，在别人身上行一厢情愿的“己所欲”要好。我们常听说的“我之甘饴，他人之毒药”就是这个道理。

        最后，还有一样道理。人很难把肉体和灵魂割裂开来，单纯的肉体关系，必定让人觉得空，就像刘小枫在《沉重的肉身》里面分析的那样，《两生花》里的韦罗妮卡，在做爱当中突然体会到了死感，体会到了身体的欠然。当然，也就只有有追求的人才能有这样的体验。所以对这样花心的人也就止于适当的劝说，他若拒听，你也实在没什么好讲，只能替他祷告，然后把所有的一切交在神手中。神，正如王怡所说，“为我们安排幸福的生活，将一个不同信仰的世界，糅合成“万事相互效力”的同一个世界。如果人注定不断犯错，谁连人的错误都使用，好叫这个错误的世界得益处。”

        周四早上，监考英语的时候，突然想起了这个，看孩子们还挺乖，就抽空作了一个草稿，今天才有时间整理。

怀旧

       离开原来的年段真是很不舍得。现在这个年段虽然曾经呆过，但是人早就已经换了一大半。新学期新校区很多事情没有到位，忙乱当中根本就没有时间怀旧，直到，今天下午，有一个调来的新同事指着边上另外一个同事7岁大的女儿问，这是你的孩子么？我只好尴尬地自嘲了一下，谁知道她居然又接着问了让我更加郁闷的问题：你生了孩子了吧，多大了？俺彻底被打败了，只好苦笑。。。

       就在不多久前，在原来的年段里，俺还是被爱称为小Judy的，现在看来只能是老Judy了。问题是，我不觉得自己很老啊。虽然我承认，从照片上看起来，今年是比去年和前年气色差了，皮肤黯淡了，人也胖了。肉体的衰老是一个自然的过程，我为啥这么郁闷呢，大概是还没有办法正视这个现实了。总有一天，我要步入中年，然后说不定进入老年，最后说不定会成为别人的负担，那时候才真的要祷告，求神让我早日去见他了。生命无常，对每一个人来说都是一门时时刻刻要做的功课，总得学会在无常和必然当中触摸永恒，追求永恒--不是肉体的不朽坏，而是那个至善至美的永恒。于是怀旧的惆怅和衰老的郁闷就慢慢解开了。

      新的年段不少同事都是刚毕业的小年轻，有好几个都是出人意料的干练，他们做事情也都很认真，只是打照面的时候过于谨小慎微，放不开，也不能随便开开玩笑，真是无趣得很。非常想念阿凤她们呢~~~只能在中午午睡前或者晚上洗完澡的时候到阿凤那里串串门，其他人见的就少了。我知道天下没有不散的宴席，也知道在实践的长河里面，我们都是一瞬的匆匆过客，有幸能够一起度过美好的时光，可是仍然忍不住要emotional一下。

     俺们备课组的几个新来小mm还是很有趣的，身后还坐了可爱的Shelly,大概我们这个学科的人的特点就是比较随意随和。不知道啥时候才能培养出足够的默契呢？

灵修和反省

      身边的人一直都是麻烦不断，真需要替他们祷告。这周的查经由因为很多实际的困难未能进行，后来我和S老师就决定做一个两人之间的交通，我们分享了一些事情，之后同心合意祷告了一下，也实实在在的经受到了圣灵的感动，非常妙。不过也就那么一会儿。看来我还是需要多读经。最近有一点自以为义，在论坛上又和人发生了争执。在意见不同而又发现对方言论有明显违背逻辑之处的时候，我总会不耐烦，出言不逊，我知道这是我的骄傲所致，也知道自己不够柔和谦卑，不过还就真是事到临头就冲动，真是“立志行善由得我，行出来却由不得我”啊。

     信仰上除了一些基要真理不能妥协之外，很多圣经里面的教导，都不能断章取义地看，可能受朱老师影响，我会觉得神的许多“不要”并不是冷冰冰的教条，而是爱的律法，在无条件遵守之前，需要思想它们背后的爱，否则的话，在我，这样的顺服就显得虚情假意。当然，这是在我，对别人也许情况不一样，但是我就是一定要跟自己较真，别人却是我管不到的，也不想去论断的。不知道这样算不算私心太重？

     期待国庆：

     到福州参加小飞婚礼，应该可以见到糊糊等一些老朋友。尽管我有些自惭形秽，但是真正的朋友不管你什么样子都会接纳你的。所以还真满期待的。很久没有和画画一起出游了。相当期待。新学期真是相当忙碌，国庆真是一个适当的break.

     关于撒谎的问题：

      在办公室吃饭的时候在线看了IT Crowd,真是笑翻了。那两个IT部门的技术人员真是不太会和人打交道，经常弄巧成拙，好心办坏事，撒了一个善意的谎言，结果一发不可收拾，为了圆谎又接着撒谎，最终酿成闹剧一场。我们生活当中何尝不是这样呢？撒谎总是有损的，不管是善意的还是恶意的。电视剧只不过夸张一些罢了。