For Whom the Bell Tolls

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先是高兴地迎接了TBBT，但是毕竟不够过瘾，因为一集才20多分钟。后来突然觉悟，这个美剧大回归应该是所有的都回归啊，于是乎开始搜索Private Practice，果然有好几集已经等在那里了，娃哈哈。。。上季的结尾可太玄了，这季真是迫不及待地想看啊。。。

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这套剧集翻译作《名师荟萃》或者《顶级西厨》，Bravo电视台的真人秀，每一轮都有4个厨师，经过2场比拼，选出一位参加最终的总决赛，再决出每一季的冠军。第一场是quick fire（快火小吃），第二场是elimination chanllenge（淘汰赛），一般是让这些厨师承办大型任务，每一集的主题都不一样。我看了两集，quick fire的主题都不一样，一次是让厨师们在半小时内作出美国垃圾食品小吃（油炸快餐），请来了几个酷爱垃圾食品的大忙人来当评审，一次是让厨师们在有限时间里做甜点，评审是几个小妹妹，估计就是10岁左右的样子。淘汰挑战有一次是用一晚上设计，并在第二天花2小时时间准备一个100人型的鸡尾酒会，有一次是要求厨师们用烤面包机，微波炉和电热盘为某校大学生准备3道程序的大餐。评分的标准是，大众评委+专业评审，按5星来评价，最后再把所有的星数加起来，星数最多的胜出，其余的遭到淘汰。评价的标准兼顾大众化，又不失专业（因为专业评审比重过半）。每一轮的胜出奖品是一大笔的慈善经费，也就是说每个厨师背后都是某个慈善机构。厨师买菜的经费也是有限，而且我注意到，嘉宾们都很节约，最后剩下不多的食物。即使失败的厨师也能获得一定量的慈善基金。竞争的厨师们之间关系友好，这种竞争更多的是挑战自我，所以感觉还不错。厨师们的自白和自我介绍穿插其间，幽默轻松，看着很舒服，推荐大家看看。缺点就是没有字幕，许多材料和专业名词都不大懂，厨师们的英语南腔北调的，有的来自德州，有的还是非英语国家的，有时候真不知道在说什么，但是外行看热闹也还算精彩，听不懂，看看操作也大致能明白。有还有就是女主持人像个芭比娃娃一样（好像是一个华裔），讲话一字一顿的，基本就是一个礼仪小姐的角色，脸上表情也僵硬。

          在饭桌上被Dan问了几个关于做菜的问题之后，就决定好好来学学这方面的英语。下了些Jamie Oliver的节目总觉得不大过瘾，因为手法就那几样，而且Jamie语言比较贫乏，看多了就腻，所以就到处找终于找到了这片。

         抽空学习，断断续续地看了BBC拍的Wild China，看得兴味盎然。透过外国人的镜头了解我们国家的野生动植物，真是别有一番风味。这部纪录片延续了BBC一贯的风格，拍得很生动，让我想起了之前看过的《蓝色星球》。随着它，我也在游历了中国各地的山水，认识了一些野生动物所不广为人知的细节。突然想到罗坚老师在6A讲座里讲的，没有孩子是天生不爱学习的，不爱学习的孩子可能是被什么错误的引导扼杀了学习的兴趣。我觉得很神奇也觉得很幸运，尽管是在应试教育的制度下成长的，走的也是传统的求学道路，但是我的求知欲倒是仍然旺盛着。或许人必须经历一些挫折，才知道怎么调整自己，尽管父母竭尽所能地保护你，但是有些有益的道理，你只有在摔倒以后才能学会吧。罗坚老师有句名言：你愿意你的孩子在你手中吃苦还是在别人手中吃苦？当然是在自己手中，因为你对你的孩子有恩慈，而别人没有（或者说不一定有）。扯远了。

         从这个纪录片，我了解到，熊猫是如何求偶，如何享用竹子的。原来它的胃是适合吃肉的，但是它却选择了坚硬的竹子，为了吃竹子，它的手腕变得非常灵活，爪子也没有那么锋利了。吃竹子的时候，它总是把竹子们卷成一长卷（介于春卷和甘蔗之间的形状），咬一口嚼一阵。。。非常像人。。。熊猫们总是吃完一片竹子，就离开，到下一片竹林去，就这样走遍了大江南北。然而近代以来，随着竹子的人为划分，它们只好被迫居住在局限的几个区域。我也认识了骆驼和牦牛的本事，知道骆驼特能储藏水，也知道它能在10分钟内喝下60升的水。还有牦牛适合在海拔3000多米的高度生活，下来反而不行了。。。我还知道海蜇产量增加原来是海水污染导致的，它本身却构成极富营养的菜肴，为海产品日益缺乏的渔民提供了佐餐美味。。。还知道了台风频繁也是全球变暖的后果，却能够翻腾海水，“将江海底部的营养物质卷上来，鱼饵增多，吸引鱼群在水面附近聚集，渔获量自然提高”。大自然就这样自我调节着。尽管纪录片整个基调很和谐，和谐得过头了，最后作的结论也很奇怪，基本用天人合一这样的思路去解释，但是这仍不失为一部视角独特，技术过硬的BBC纪录片。非常适合给儿童和青少年看，是很好的科普工具。

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        在活着的时候宣布自己死亡的消息然后经历自己的葬礼，这样的点子已经说不上有创意了，因为不止一部电影用过这样的桥段。肖太太卢女士，是一个被儿孙辈称为Dragon Lady的老太太，一听这个雅号就知道她和儿女关系不大好，积怨很深，然而一死泯恩仇，不论你们有什么样的矛盾，妈妈毕竟是妈妈，血浓于水的亲情还是很难化开的，这个思维当不是中国所特有的。儿女们勉为其难地聚集在一起，按照母亲的意愿举办一个Traditional Funeral（传统的中国葬礼），这个葬礼，我们从一开始就明白，对谁来说都只是一个形式而已，浸染西方文化的肖家儿女们，从来就很厌烦saving face。因为葬礼的仪式必须是7天（好像叫作“头七”吧？），他们得以放下所有的一切，相处七天，吵吵闹闹之后，他们安静了下来，真情就出来了，似乎是借助了那样古老的形式。家里还有一个北京来的客人叫周林，种种迹象表明他似乎是妈妈的情人，他带来了太极拳，借着太极拳的一招一式，儿女们和自己的母亲和中国的文化有了一点接触。。。请来念经的小和尚喜欢上了小女儿梅梅，却被梅梅和她的同性恋爱人迪迪看中要做她们两个的“孩子爸”。这个和李小龙同一个英文名的小和尚虽然没有对梅梅直接表白，但是却幽幽地跟梅梅说，想与她一起吃点心，还告诉她点心直译就是touch the heart（碰触心灵），似乎点了题，但是在我看来片名还是很牵强，是个给外国人看的名字。而且，片尾的“白宴”吃的其实是港式茶点（就是点心），可是肖太太明明就是个北京人，片中还有别的地方闪出她年轻时候演《霸王别姬》的京剧扮相呢。但是，没关系，影片传达的信息其实是：形式并不重要而且从来都不曾重要过，持守传统，执着于肤色，或者执拗于一些没有意义的文化现象的保存，执着于saving face，最后就是会让一切土崩瓦解。实质才是最重要的。外婆和爷爷奶奶的葬礼都很风光，可是我宁愿用那么多排场来换他们几年的生命，好好爱他们。华人的民族个性很奇怪，总是过于迂回，情感也是埋藏得太深，要撇去很多的浮沫，才能看到真情，因此在西方文化当中生存的华人，多少显得比较孤立，因为这种民族性根深蒂固，反倒成了他们与其他族群交流的障碍了。这部电影也是给我这种感觉，看了三分之一，还不知道到底是怎么一回事，不过看到后面就感觉还不错了。结尾是皆大欢喜，肖妈妈终于撇弃了dragon Lady的恶名。人啊，只有知道死，才能懂得如何生。

        《点心葬礼》里的演员都长得挺不错，身材也很好，非常养眼，不过，那个造作女白灵，即便演同性恋也还是那么造作，好像随时都有可能出轨一样。。。

When She Loved Me

When somebody loved me,
Everything was beautiful
Every hour we spent together lives within my heart
And when she was sad,
I was there to dry her tears
And when she was happy,
So was I
When she loved me

Through the summer and the fall
We had each other, that was all
Just she and I together,
Like it was meant to be

And when she was lonely,
I was there to comfort her
And I knew that she loved me

So the years went by
I stayed the same
But she began to drift away
I was left alone
Still I waited for the day
When she'd say I will always love you

Lonely and forgotten,
I'd never thought she'd look my way
And she smiled at me and held me just like she used to do
Like she loved me
When she loved me

When somebody loved me
Everything was beautiful
Every hour we spent together lives within my heart

When she loved me

        这是一首Toy Story 2的插曲，看电影的时候印象非常深刻，一方面是由于它非常柔美（一查竟然是Sarah Mclachlan唱的），一方面是听了很有感触。这两天接连看了《玩具总动员》1、2，情节算是简单的，然而影像实在是生动。它们让我想起了陪我长大的那些玩具们，啊，我多么后悔没有好好珍惜你们哪！孩子天生就喜欢玩角色扮演，我当年也不例外，虽然没有Andy那么具有想象力。在剧中，牛仔Woody是一个缺乏安全感的玩具，经常害怕Andy不喜欢他，害怕被遗弃。这个玩具的性格刻画得那么的生动，简直活生生就是我们每一个人的化身。每一个人都梦想着拥有那么特殊的爱，梦想着有人告诉你“你是唯一”。《爱的五种语言》里写到，当一个人的爱箱充满，他/她才会有正常的表现，甚至散发出意想不到的魅力，发挥出更多的潜能来。然而人毕竟是人，会有忙碌和疲劳的时候，只有神是不知疲倦，永不止息地爱着我们，只是，我们必须转向他，才能感受得到。而人世间的爱情、亲情和友情，正是我们了解神的爱的途径，我们需要这样的爱，就像我们需要镜子才能看清自己，这个影子尽管如此接近我们的真实面貌，毕竟只是一个影像，我们必须明白，一切源头，毕竟还是神。他会对你说：

世界有你会更美好
没有人能像你
神的眼中你是宝贝
在世上你就是唯一
喔 你是如此如此特别
在上帝的眼中
没有人能取代你

电影原声带下载地址：

突然想到，对于Woody和Buzz Lightyear来说，Andy不就是一个“上帝”么，在Andy的世界里，他们的快乐与幸福，不就是来源于一个认知：He Loves me...

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       这次英语夏令会真是感触良多，本想偷懒，过几天才来写东西。可是这几天一直有来自神的催逼，让我感触多到不得不写点儿什么。

       因为一个孩子的提问，我们把夏令会的主题定为选择，在这三天的活动当中，孩子们不管是什么样的选择，选择听不听父母的话，选择什么样的朋友，什么样的工作，还是选择什么样的道路什么样的信仰，如果要理清我们心中的恐惧和焦灼，都只能从选择耶稣基督做我们的救主开始。似乎大部分孩子都在道理上接受了这些信息。然而我们作为组织者心里非常的明白，一切才刚刚开始。果然，在第三天晚上的烧烤当中，孩子们暴露出了一些问题。有个孩子因为贪吃得紧，竟然连生肉和生蛤蜊都抓起来啃。。。对所有在场的人的劝告充耳不闻，当时对他吼不要吃的恐怕有十几二十个，他当真跟没听见一样，一口咬了下去。虽说对孩子们不应该上纲上线，然而我还是产生了一些担忧。如今的家庭教育出现的偏差无非两个，过度自卑和过度自信，前者是父母和老师批评过甚要求过严的结果，会在孩子的心中产生阴影，致使他们过度在乎他人的评价，在该行动的时候裹足不前（我觉得我就是这样的），而后者则无疑是过度保护和过分溺爱的结果。这个孩子就是一个典型的过度保护和过度溺爱的例子。当然在场的孩子里面不止一个有类似的问题，弄得我们的“主烤”们忙乱不堪，一时间大呼小叫的。。。当人贪欲发动的时候，还真的是耳朵比较聋，比较不顾他人的感受，也不大知道照顾人，连平日里的好孩子也有点儿脱缰了。。。

       昨日和今天早上神思恍惚，总结着这段时间的感触，忽然想到，也许悖逆就是人的本性。就像保罗所说的，立志行事由得我，行出来却由不得我。今晚看港剧《窃听风云》，看了以后心情相当阴郁，当人的贪欲发动的时候，还真是特别容易被撒旦所吞噬。故事讲的是警察局情报科的三人组（刘青云、古天乐和吴彦祖）在办案的过程当中深陷金钱的诱惑不能自拔，最终付出了惨重的代价。在最终一起股市内幕交易的过程当中，古吴二人无意中监听到明日股市有一只股票会大涨，这一切系被监听人罗某某在幕后大老板指使下进行的暗箱操作。古天乐所扮演的警员，家庭遇到经济危机，急需大笔的钱，于是萌生了违规操作的念头，而吴彦祖作为豪门女婿压力太大，也决定为自己筹集资本。。。于是两人联手销毁了关键的情报信息，然而此事被刘青云知道了，作为是非观相对比较清晰的负责人，尽管他知道怎么做才是正确的，但是碍于朋友情份，没有当机立断把真相揭发出来，而是抱着侥幸心理想把这件事情对他的好兄弟的影响力降到最低，当二人被自己的贪欲操控犯了罪之后，他们不愿意认罪，于是被罪捆绑，越陷越深，刘只能暗中努力，希望能够弥补过失，这个时候，幕后黑手也伸向了他们。。。这个幕后黑手是王敏德扮演的一个马姓老板，从来都是靠着不正当的手段赚钱，似乎很强大，能够翻手为云，覆手为雨，没什么人可以拿他怎么样，他总是买通这个买通那个，为了达到目的，杀了一个又一个，然而，当他下手杀刘青云的时候，他脸上却露出了虚弱的表情。。。在公众面前，他竟然还可以理直气壮地扮演意气风发的成功人士和蛮有爱心的慈善家。其实他也是一个为罪捆绑的人，当他下令杀人的时候，他也逐渐被“遍地吼叫的狮子”吞噬，最终走向了完全的毁灭。

      而三个可怜的警察呢？当第一滴无辜人的血流下的时候，他们想通过自己的手赎罪，却发现根本不可能，因为没有抵制住诱惑作了错误的选择，必然要有人付出代价，而这个代价，是他们无法想象的大，即使把他们一生当作所做的所有的好事加起来也无法抵消。行善积德的理想最终幻灭了。他们付出生命的代价才认识了自己，认识到自己有多么虚弱，靠自己根本不可能做出正确的选择，当贪欲发动，人的眼睛和耳朵都是关闭的，根本看不见错误的选择会有怎么样的后果，或者即使预见到了，也会像刘青云那样，缺乏勇气去阻止去改变去牺牲。撒旦如吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，只要我们一有破口，就会被他找到。

     客观地分析起来，这三个警察还真是值得同情。特别是古天乐，当一个人陷入那样的家庭危机，很难不被诱惑，然而上帝的公义是绝对的，他不能容许人为了自己而牺牲他人，股市里面有千千万万的股民，因为三人的知情不报陷入绝境，最终结束自己的生命。既然在上帝那里每一个生命都是平等的，那么不管什么样的人的生命都不能被轻看。吴彦祖犯罪的理由似乎比较弱，但是也的确是很多人犯罪的动机，肉体的情欲，眼目的情欲和今生的骄傲是撒旦诱惑人的三样法宝，如果没有靠着耶稣基督（只有他在旷野四十天当中完全抵挡住了这三种诱惑），人是无法克服的。至于刘青云，可能还真有点儿冤，人情关是做出正确的选择的最难过的一关。我们人往往这样，其实爱心非常有限，对自己认识的人所经历的痛苦感同身受，而对认识的人却没有感觉。在关键时刻他的不作为其实就是一种对不认识的人的痛苦的漠视。由此也可以看出，其实爱和公义不仅仅不矛盾而且还应该是合一的。这种公义必须是彻头彻尾的绝对的公义。因为即便我们的行为目的正当，如果程序不正当，仍然是后患无穷的。

       看完这个片子，真是无比痛心。想到了这次夏令会之前谈到的和选择有关系的经文。我们真的只有倚靠神，在关键时刻抓住他的话语，才能抵挡诱惑，做出正确选择。这时候忽然更进一步明白了主祷文当中的那句“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”是多么的恳切。

创世纪 2：8-9节 上帝给人的选择
Genesis 2:8 耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。
And the Lord God made a garden in the east, in Eden; and there he put the man whom he had made.

2：16   选择的后果自己负责。

Genesis 2:16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃。
And the Lord God gave the man orders, saying, You may freely take of the fruit of every tree of the garden:

Genesis 3：6失败的选择 

3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。

And when the woman saw that the tree was good for food, and a delight to the eyes, and to be desired to make one wise, she took of its fruit, and gave it to her husband.
 
 
马太福音 Matthew 26：36-39 成功的选择

耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说，你们坐在这里，等我到那边去祷告。
Then comes Jesus with them to a place named Gethsemane, and says to his disciples, Be seated here, while I go over there for prayer.
于是带着彼得，和西庇太的两个儿子同去，就忧愁起来，极其难过。
And he took with him Peter and the two sons of Zebedee, and became sad and very troubled.
便对他们说，我心里甚是忧伤，几乎要死。你们在这里等候，和我一同儆醒。
Then says he to them, My soul is very sad, even to death: keep watch with me here.
他就稍往前走，俯伏在地祷告说，我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。
And he went forward a little, and falling down on his face in prayer, he said, O my Father, if it is possible, let this cup go from me; but let not my pleasure, but yours be done.

26:42 第二次又去祷告说，我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。
Again, a second time he went away, and said in prayer, O my Father, if this may not go from me without my taking it, let your pleasure be done.

四十天试探 大选择 Matthew chapter 4
 
罗马书 7：18-19
Romans
7:18 我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
For I am conscious that in me, that is, in my flesh, there is nothing good: I have the mind but not the power to do what is right.
7:19 故此，我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。
For the good which I have a mind to do, I do not: but the evil which I have no mind to do, that I do.

7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
So I see a law that, though I have a mind to do good, evil is present in me.
7:22 因为按着我里面的意思。（原文作人）我是喜欢神的律。
In my heart I take pleasure in the law of God,
7:23 但我觉得肢体中另有个律，和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。
But I see another law in my body, working against the law of my mind, and making me the servant of the law of sin which is in my flesh.
7:24 我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？
How unhappy am I! who will make me free from the body of this death?
7:25 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了这样看来，我以内心顺服神的律。我肉体却顺服罪的律了。
I give praise to God through Jesus Christ our Lord. So with my mind I am a servant to the law of God, but with my flesh to the law of sin.
士师纪 Judges 6：36-40

6:36 基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
Then Gideon said to God, If you are going to give Israel salvation by my hand, as you have said,
6:37 我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
See, I will put the wool of a sheep on the grain-floor; if there is dew on the wool only, while all the earth is dry, then I will be certain that it is your purpose to give Israel salvation by my hand as you have said.
6:38 次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
And it was so: for he got up early on the morning after, and twisting the wool in his hands, he got a basin full of water from the dew on the wool.
6:39 基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
Then Gideon said to God, Do not be moved to wrath against me if I say only this: let me make one more test with the wool; let the wool now be dry, while the earth is covered with dew.
6:40 这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
And that night God did so; for the wool was dry, and there was dew on all the earth round it.

使徒行传 10：1-22 异象 圣灵的感动做出选择
Acts 10：1-22
10:1   在该撒利亚有一个人，名叫哥尼流，是义大利营的百夫长。
Now there was a certain man in Caesarea, named Cornelius, the captain of the Italian band of the army;
10:2   他是个虔诚人，他和全家都敬畏神，多多周济百姓，常常祷告神。
A serious-minded man, fearing God with all his family; he gave much money to the poor, and made prayer to God at all times.
10:3   有一天，约在申初，他在异象中，明明看见神的一个使者进去，到他那里，说，哥尼流。
He saw in a vision, clearly, at about the ninth hour of the day, an angel of the Lord coming to him and saying to him, Cornelius!
10:4   哥尼流定睛看他，惊怕说，主阿，什么事呢？天使说，你的祷告，和你的周济，达到神面前已蒙记念了。
And he, looking on him in fear, said, What is it, Lord? And he said to him, Your prayers and your offerings have come up to God, and he has kept them in mind.
10:5   现在你当打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来。
Now send men to Joppa, and get one Simon, named Peter,
10:6   他住在海边一个硝皮匠西门的家里。房子在海边上。
Who is living with Simon, a leather-worker, whose house is by the sea.
10:7   向他说话的天使去后，哥尼流叫了两个家人，和常伺候他的一个虔诚兵来。
And when the angel who said these words to him had gone away, he sent for two of his house-servants, and a God-fearing man of the army, one of those who were waiting on him at all times;
10:8   把这事都述说给他们听，就打发他们往约帕去。
And having given them an account of everything, he sent them to Joppa.
10:9   第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正，上房顶去祷告。
Now the day after, when they were on their journey and were near the town, Peter went up to the top of the house for prayer, about the sixth hour:
10:10 觉得饿了，想要吃。那家的人正预备饭的时候，彼得魂游象外。
And he was in need of food: but while they were getting it ready, a deep sleep came on him;
10:11 看见天开了，有一物降下，好像一块大布。系着四角，缒在地上。
And he saw the heavens opening, and a vessel coming down, like a great cloth let down on the earth,
10:12 里面有地上各样四足的走兽，和昆虫，并天上的飞鸟。
In which were all sorts of beasts and birds.
10:13 又有声音向他说，彼得起来，宰了吃。
And a voice came to him, saying, Come, Peter; take them for food.
10:14 彼得却说，主阿，这是不可的，凡俗物，和不洁净的物，我从来没有吃过。
But Peter said, No, Lord; for I have never taken food which is common or unclean.
10:15 第二次有声音向他说，神所洁净的，你不可当作俗物。
And the voice came to him a second time, What God has made clean, do not you make common.
10:16 这样一连三次，那物随即收回天上去了。
And this was done three times: and then the vessel was taken back into heaven.
10:17 彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思，哥尼流所差来的人，已经访问到西门的家，站在门外，
Now while Peter was in doubt as to the purpose of this vision, the men who were sent by Cornelius, having made search for Simon's house, came to the door,
10:18 喊着问，有称呼彼得的西门住在这里没有。
To see if Simon, named Peter, was living there.
10:19 彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说，有三个人来找你。
And, while Peter was turning the vision over in his mind, the Spirit said to him, See, three men are looking for you.
10:20 起来，下去，和他们同往，不要疑惑。因为是我差他们来的。
Go down, then, and go with them, doubting nothing, for I have sent them.
10:21 于是彼得下去见那些人，说，我就是你们所找的人。你们来是为什么缘故。
And Peter went down to the men, and said, I am the man you are looking for: why have you come?
10:22 他们说，百夫长哥尼流是个义人，敬畏神，为犹太通国所称赞，他蒙一位圣天使指示，叫他请你到他家里去，听你的话。
And they said, Cornelius, a captain, an upright and God-fearing man, respected by all the nation of the Jews, had word from God by an angel to send for you to his house, and to give hearing to your words.

13：2-4

13:2 他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。
And while they were doing the Lord's work, and going without food, the Holy Spirit said, Let Barnabas and Saul be given to me for the special work for which they have been marked out by me.
13:3 于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
Then, after prayer and going without food they put their hands on them, and sent them away.
13:4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往居比路去。
So, being sent out by the Holy Spirit, they went down to Seleucia; and from there they went by ship to Cyprus.
16：6-8
16:6 圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。
And after they had gone through the land of Phrygia and Galatia, the Holy Spirit did not let them take the word into Asia;
16:7 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
And having come to Mysia, they made an attempt to go into Bithynia, but the Spirit of Jesus did not let them;
16:8 他们就越过每西亚，下到特罗亚去。
And going past Mysia, they came down to Troas.

 
靠神来选 诗篇 25：12 罗马书 12：21
Psalm 25: 12
谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
If a man has the fear of the Lord, the Lord will be his teacher in the way of his pleasure.

Romans 12:21
你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
Do not let evil overcome you, but overcome evil by good.

        英国还真是盛产女王。维多利亚女王和伊丽莎白女王还颇有一点相似之处，虽然身处宪政时代，手中的权力明显小多了，可是却得以过上相对正常的家庭生活。可见权力对于爱情和婚姻来说还真不是什么好东西。虽然很多年前看过《维多利亚女王传》对这段传奇般的皇室联姻并不陌生，但是及至今晚看了《年轻的维多利亚女王》，才深深体会到这段真挚爱情的难能可贵。虽然是政治联姻，但是埃尔伯特王子和维多利亚显然没有把经营感情和婚姻的权利让渡给什么政治力量，始终忠实于自己的内心感受。王子虽然是女王的穷亲戚，但是倒不会轻贱自己，先是用真诚赢得女王的心，又在关键时刻用耐心和宽容顶住了来自各方的冲击，即使在女王控制欲大发，耍小性子的时候，他仍然不卑不亢。而女王也借助这样一位忠诚的伴侣，迅速成长，进而催生了一个了不起的时代。

      片尾曲是一曲以女王的口气写的对爱人的颂歌，感人至深：

Your Love, My Love
Has opened up a world I've never known
All hope, was found
A place I never dreamed I would go
Feels like only yesterday
I had locked my heart away
Safe behind a castle of stone
Sure I'd always be alone

Only you know how to hear me through the silence
You reached a part of me
That no one else can see
Forever true
There's only me
And only you
Only me and you

In your faith
I trust
With you beside me I'm standing strong
One truth, two hearts
You took my life and made it beautiful
So you dare to let me shine
Even walk a step behind
Willingly you give yourself to me
Knowing who I was born to be

Only you know how to hear me through the silence
You reached a part of me
That no one else can see
Forever true
There's only me
And only you
Only me and you

     正像副歌所唱的那样，只有这样的情感才是一种相互滋润的情感：甘心情愿地把自己奉献给对方（埃尔伯特把生命献给维多利亚，而维多利亚把原本非常看重的权力分享给了埃尔伯特），不计较荣誉，放手让对方发光，即便自己的光芒被遮盖，彼此深入了解，能够看到其他人所看不到的真实的内心，并由衷地欣赏和接纳。

于是，难能可贵的，在一片阴谋和野心的包围之下，维多利亚女王和埃尔伯特王子的爱情就这么盛开了，开得如火如荼。。。

        长达两个小时的先知看完啦，经历了很复杂的心情。起初以为是一个悬疑片，后来发现不像啊，特别是到了结尾，这才明白，这部电影算是福音片，或者可以称它为一个警示寓言。

      故事以尼古拉斯凯奇扮演的麻省理工大学（MIT)大学教授John作为主线是有用意的。许多人否认上帝的存在，不愿意认识他，都是以科学作为理由。这位教授也不例外，只不过，深为科学家，他知道自己的他在课堂上和学生讨论的随机论和预定论从科学上来讲都是有一定道理的假设，所以他才会在课堂快结束的时候陷入沉思。地球的毁灭是必然的，就像地球的开始也是必然的一样。面对地球的毁灭和面对个体的死亡其实是一样的：we are all going to die. Somewhere. Sometime.只不过，心态再好，当你面对突入起来的灾难的时候，你仍然会问Why?特别是无神论的人，也许嘴硬，但是内心深处，他们很难用一句“这只是巧合”打发自己的。即便接受，也是无奈的，伴随而来的恐惧和阴影几乎很难有人能够坦然挥去。

      这部电影当中设置的末日场景当然也只是一种假设，是在圣经寓言基础上的一种合理的假设。在这个导演所虚构的末日故事里，先知居然是两三个小孩子，这很符合那个“小孩子才能进天国”的说法。小孩子，内心纯真，容易相信，不易被成人的世故所捆绑。先是Lucinda，然后是Caleb，和Lucinda的孙女Abby。和以西结一样，Lucinda被当成是疯子，也是一个“行为艺术家”，说着他人难以接受的坏消息，谁会觉得她正常呢。她成年的照片显示，这是一个非常憔悴和忧郁的女人。这也很自然，知道这么多的不幸要发生，说了又没人相信，那得多难受啊。可是，应该相比起来，Caleb还算“幸运”，从小被很好地保护起来，他的“倾听声音”的能力仅仅被当成一种听力的障碍。不过经受这样保护的孩子，往往比较脆弱，相比之下，Abby临到危机的时候则镇定多了。

        不信上帝的John，一直觉得灾难是偶然的，所以是可以避免的，所以一直在做螳臂当车的事情，直到故事接近末了，他才明白过来，这一切并非偶然，而他，虽然没有和儿子一样被“拣选”，但是也能得救，所以，他坦然把儿子和Abby交托给天使，自身回到灾难的心脏，和家人一起面对末日的毁灭。而其他人，是不是真的毁灭了呢。也未必见得。正如爷爷Grace所说，This is not the end.对于信的人来说，不就是这样么，爱我们的天父不会抛弃我们的，只要愿意相信，愿意悔改。

      不过这片天使的形像是蛮雷人的--几个长得很秀气很显弱的男性形象，很多人都说有点儿gay.想一想也不难理解，不是说天使是没有性别的灵体么，只不过偶尔变成人的样子而已，为的是在传达信息的同时，不叫人恐慌。最后，谜底揭开的时候，他们也变成了真正的灵体。

       至于Caleb和Abby最后进入的世界，我觉得就是天堂或者乐园。按照《启示录》的说法，人们是一批一批的得救的，死也不是一切的终结。有些人比较幸运，不用尝到死的滋味，直接被提，有一些则留下来，和大家一起同担苦难，我想，凯奇扮演的父亲就是后一类吧。所以，父亲John在最后能够满有信心地和Caleb说，再会。上帝要的，就是像凯奇扮演的男主角那样的人认识他吧，所以不惜让他窥探一下奥妙，并非人人都有这样的机会，大概因为他有那样特殊的背景吧。

        豆友里面有高手对片子做了很好的诠释，推荐大家看看：

http://www.douban.com/subject/discussion/17273882/

http://www.douban.com/review/1930443/

         在蓓蓓推荐下，看了《其实你不懂他的心》，中文名字叫做He's Just Not That Into You，直译过来就是“他没有那么喜欢你”。这是一部对恋爱中的女生似乎非常管用的《武功秘籍》。有鉴于“男人来自火星，女人来自金星”这个理论，男人和女人都要各自做些功课，去努力了解对方在想什么。虽然我们总是说爱应该是无条件的，但是真是到了男女交往的时候，如果能够两情相悦，你情我愿，岂不是更完美。He's not that into you，也有可能是一个信号，告诉你，他不是上帝给你安排的那个，不是你的亚当。

        刚看完这个片子，有一个感觉，仿佛这个片子太注重男女交往的那些细节和禁忌，而忽略了原则性问题。但是细细品味，忽然领略到了片子当中的讽刺意味。片子当中Jeanie的丈夫外遇，她没有去尽力弄明白问题的所在，而是纠结于香烟的问题，对香烟上纲上线。其实她的丈夫的出轨，正是由于他们二人在婚姻上情感的不成熟，当初结婚的时候准备得不充足，男的说，我只是觉得一个男的如果和一个女的交往那么久而没有娶他，那么他就是一个混蛋。可是这个结婚的理由显然是不充分的，哪个期待真爱的女生听到这样的告白不跑掉才怪呢。Beth交往7年的男友始终不求婚，她用一般的规律去解读，结果是差点失去了一段真爱，最后她才意识到，自己的这个爱人是个例外。性感美女Anna更是错误，她是相信了那些非常罕见的例子而去开展一段不道德的婚外恋，把情欲的发动当作真爱的碰撞，结果自然是非常失望。恨嫁的Gigi听了酒吧老板Alex的细致分析避免了一些不必要的尴尬。不过擅长把握细节的Alex却差点错过了自己的真爱。到头来，Gigi发现自己也是一个例外。所以一部看似“武功秘籍”的电影最后的结论却是，根本没有什么万能的武功秘籍嘛！

       在某处听到一个基督徒的讲道，说的是神教导我们要无条件地爱别人，她说，这不在于你说什么，也不在于你做什么，而在于你的心。是这样的，我也隐隐地曾经得出这样的结论，因此对于种种的算计很不以为然，尽管我觉得细节还是要注意的，但是我反对过分放大细节，上纲上线。某日在食堂发生了一个由一件小事引起的争吵，虽然我觉得其中一方的发作并非毫无道理，但是我却也同情另外被教育的一方，一个疏忽和意识不到固然是教养缺乏的表现，不过暴风骤雨般的升级版教育却是教育的一方过度敏感，缺乏宽容了。而宽容这个品质恰恰是当用示范来教会的。《康熙来了》最近有一集是女明星妈妈挑女婿的，仍然是给我工于算计的感觉，其实对于这样一个离婚率超级高的职业，看到如此讲求细节的择偶，我的感觉就是舍本求末，为什么不多花一点心思在学会相互包容上呢？有多少分手告终的夫妻是真的水火不容的呢？要是真的如此，当初怎么走到一起的？

       真正的《武功秘籍》其实恰恰是圣经。有多少选择伴侣和维系婚姻的金律在里面哦：

爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．爱是永不止息． 
－－哥林多前书13章4－8节 

耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。

----创世纪 2：18

耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。
因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

---创世纪 2：22-24

 
5:22
你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
Wives, submit yourselves unto your own husbands, as unto the Lord.
5:23
因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。
For the husband is the head of the wife, even as Christ is the head of the church: and he is the saviour of the body.
5:24
教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
Therefore as the church is subject unto Christ, so let the wives be to their own husbands in every thing.
5:25
你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
Husbands, love your wives, even as Christ also loved the church, and gave himself for it;
5:26
要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，
That he might sanctify and cleanse it with the washing of water by the word,
5:27
可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
That he might present it to himself a glorious church, not having spot, or wrinkle, or any such thing; but that it should be holy and without blemish.
5:28
丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。
So ought men to love their wives as their own bodies. He that loveth his wife loveth himself.
5:29
从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。
For no man ever yet hated his own flesh; but nourisheth and cherisheth it, even as the Lord the church:
5:30
因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。
For we are members of his body, of his flesh, and of his bones.
5:31
为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
For this cause shall a man leave his father and mother, and shall be joined unto his wife, and they two shall be one flesh.
5:32
这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
This is a great mystery: but I speak concerning Christ and the church.
5:33
然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重他的丈夫。
Nevertheless let every one of you in particular so love his wife even as himself; and the wife see that she reverence her husband.

《以弗所书》 

一篇讲道，基督徒的爱情观：http://www.cclw.net/coach/jdtdaqg.htm

一篇见证：http://purposedriven.blog.sohu.com/32900902.html

     下午和朱老师一席谈话，忽然想到了这些。。。

     人的“武功秘籍”在上帝的万变不离其宗的爱的金律的面前真是非常可笑。

         看了个开头，讲的是大卫的故事，本来以为会把圣经《列王纪》里面的国王都讲一遍，不过看了介绍发现好像不是，主要还是讲大卫的：

http://bbs.flyine.net/thread-70081-1-1.html

NBC 2009年春季新剧
Kings 列王纪

该剧灵感来源于《圣经》中经久不衰的经典故事：《牧羊人大卫与歌利亚巨人》。歌利亚（Goliath）是旧约圣经里的 Philistine 巨人勇士，后被大卫（David）用石头打死。大卫后来成为古以色列国第二代国王。

故事的发生地点是一个类似于电影蝙蝠侠中 "哥特城" 的现代都市，连续不断的战争和内斗让这座城市陷入重重危机，死伤了很多人。但是一些富有的超级公司却从战争中捞足了油水，他们不仅公开支持战争，而且依靠无与伦比的财富左右着王国的政局。

有一次，勇敢的年轻战士David Shepherd从敌方领地救出了国王Silas的儿子（过程是非常戏剧性的），人们把他视为英雄和还世界和平的 "天命之人"。刹那间，一直默默无闻的David成了焦点人物，美女们忙不迭地向他抛来媚眼－－其中就包括公主殿下Michelle Benjamin。国王将David提拔为护卫队长，并将他的形象塑造成 "未来的希望"，甚至有意将王位让给他。但是王国内部有很多达官显贵对David平步青云心存愤恨，想方设法要置他于死地。对David来说，谁是敌人，谁是朋友，界限也许并不那么明显。

命运召唤着David，他注定要成为王国的统治者。

该剧导演Francis Lawrence曾执导风格独特的科幻电影《我是传奇》（I Am Legend），来自《超能英雄》（Heroes）剧组的Michael Green及《我是传奇》另一位幕后策划人Erwin Stoff将担任执行制片人。

花絮

本剧构思于去年年初，但当时NBC的娱乐部主席Kevin Reilly否定了这个项目。去年年底，NBC新走马上任的娱乐部主席Ben Silverman重拾这个项目，并最终决定发展成剧集。可见在美国电视产业中，主要领导人的个人好恶对剧集起关键作用。Silverman告诉媒体："剧情非常令人着迷，这是一个让人印象深刻的虚构故事。" 他还补充说："剧本写得很好。"

执行制片人Michael Green则说：第一集可以描述成 "新势力替代旧势力" 的革命，或者说社会变革的缩影，就像约翰·肯尼迪或者比尔·克林顿上台时带给美国人的震憾一样。

Michael Green还说：故事的灵感部分来源于美国即将举行的总统大选。

       重新看《巴比伦饭店》，想起了最近单位里所经历的一系列检查，如何的掩盖，如何的齐心对外，这其中有令人作呕的东西，也有温馨的回忆，真觉得，处处都是巴比伦饭店。忽然想起圣经当中说的古巴比伦，也就是今日的伊拉克，因了国中的许多恶行，巴比伦肯定不是属神的国度，因此最终昙花一现，迅速灭亡，而今日的巴比伦饭店和巴比伦学校呢？我们能不能像亚伯拉罕那样，和神“讨价还价”，要求他，只要有一个义人，只要还有一些人性的光辉面，就先不要灭绝我们？

        前阵子装了迅雷，发现实在比电驴快太多了。于是又满满装了好多影片。话说狼走了之后，大家都松了一口气。我终于有心情也有时间看片写博了。推荐一下前阵子看的Gromit&Wallace系列的A Matter Of Loaf & Death。也不知道谁那么天才，把名字翻译成《一个面包引发的血案》。

      内容真是一如既往的精彩啊，我就不剧透啦。以前看《人兔的诅咒》就很喜欢这个系列了，但是当时用驴，下载东西困难，所以没有再多看。

        前几天抽空下载了95年拍的《剃刀边缘》，没有时间看，早上看了一下，才知道这个算是《小羊肖恩》的前篇。

       其他的还在下载当中。这类动画片很适合孩子看，即使听不懂，也可以大概看得懂内容。最近迷上了粘土动画，在豆瓣上狂搜了好多来看，不过看来看去还是觉得这个无敌狗系列和小羊肖恩系列最得我心。

       另外，上周末无意中找到的《丛林大反攻2》也很不错。那只傻鹿Eliot和灰熊Boug实在是太可爱了。宠物狗Fifi也很搞笑。也推荐给广大小朋友看。

         片子的结尾居然众动物齐唱Close to you,我最喜欢的英文歌之一（唯一能够从头到尾背出歌词的）。

         接下来还要努力开发这类的片子，希望能丰富小朋友的课堂生活。最近有个新片《飞屋环游记》，目前还没得下，应该不错。3D的哦，也许该上电影院看看了。

不过，最让我兴奋的还是9月份要上映的Cloudy with a Chance of Meatballs，有人直译成“多云，有时有肉丸雨”，有人翻译成“美事从天降”，后者当然不如前者传神啦。不过貌似预告片里面，从天而降的还有汉堡和意大利面等美食，哈哈。这个据说是由一部同名儿童书改编的。

 预告片：http://www.yugaopian.cn/show.php?mid=747&id=5082

查了一下，这个原著是绘本呢，还被编进了美国小学的教科书，google一下，能搜到好多teaching plan。哈哈。

        前不久，一直追的美剧Life落幕了，留给我的是莫名其妙的结尾。其实Life第二季制作水平有所滑坡是有目共睹的。这种冷门剧，能有个结尾已经让人庆幸了。然而，我就是舍不得Damian Lewis的一脸皱纹和狡诘的眼神。一个演员怎么可以如此有魅力呢？没看过《潜伏》，不知道如果他和孙红雷PK谁会得胜呢？下次看到Damian Lewis，希望是个一样可爱的角色。他总是喜欢尝试各种不同风格的角色，难得冷幽默一下。

       Private Practice的第二季在高潮处戛然而止，让我们看到大腹便便的Violet被精神病人Katie在肚子上划了第一道，唯一的救星Cooper已然走远...然后就本季完，真是揪心哪。只能说，编剧太缺德啦！下一集的开始肯定要到几个月后，按照美剧一贯的风格，可能主要人物们又要大洗牌了。有时候我真有点儿厌烦美剧的这种洗牌，常常弄得人物性格显得缺乏一致性。不过这种变化也不是说完全不具备合理性，人的性格本来也是多面的，很多潜在的东西，就算本人也未必意识得到。

       细细分析一下，好看的剧集常常是那些“变”与“不变”把握得很到位的。

       所谓的不变，就是在人物的性格上。人物的一些特殊的嗜好，弱点或天赋，解决问题的思路等等。这常常是喜剧发展的一个助推器，因为这样的局限性，生出了不少事端，于是就有了变，事情不能按照合理的直线发展，而是错综复杂，多条线扭绞在一起，这些扭绞又是通过巧合聚在了一起，这种巧合虽说在现实生活当中不多见，但又未必有违常理。弄得好呢，就是造成很强的戏剧张力，悬念百出，高潮迭起。弄得不好呢，让观众心生厌烦，仿佛腹中饥渴，闻到香味摆好餐具，却久久不见饭菜上来。

      想起N年前看的日剧《爱在曼哈顿》。曼哈顿咖啡店长在密室里错综复杂的A-B-C-D-E-F-G关系图，历经了急转直下的几次洗牌重组，觉得真是太具有喜剧效果了。而同样的手段用在某些连续剧当中却让人厌烦。《爱在曼哈顿》妙就妙在对这些失败的作品作了微微的讽刺。

      每一次追看的剧集结束，我都很不舍得。It's so hard to say good-bye.GA虽然有在看，但是感觉编剧不如PP强，色调也不如PP亮。让我另谋出路，可真是烦啊。

        看了在豆瓣上备受争议的Doubt，想谈谈我的几点理解。

        首先，这个片子里面的确没有完全的反派。主要人物Sister Aloysius，Father Flynn和Sister James行事都有自己的考量，激进如Sister Aloysius，可疑如Father Flynn，软弱如Sister James在对错上都不能说是完全的。影片贯穿始终，我都觉得老修女在道德评判上越界了，虽然考量合理，但是带有明显的偏执，似乎给人自作聪明和刚愎自用的感觉。忽然想到，当我们自以为义或者坚持己见的时候，其实并没有那么底气十足的，若倚靠自己有限的聪明，为了一个良好的动机使用不正当手段时，尽管这个动机无可厚非，这个行为本身的正当和正义性仍然会蒙上阴影的。因此追求程序的正义性其实是非常重要的。英美法系的国家在法律上有Reasonable Doubt这个概念，就是说，不管一个人多么可疑，有多少证据指向他的可能有罪，只要有足够的理由怀疑他是无辜的，那么他最终还是会被判无罪。翻译成中文应该叫做“疑罪从无”。典型的案例就是辛普森案。尽管这种观念有可能导致对罪犯的纵容，这个理念至少体现了一个值得称道的理念，即，人的判断力是有限的，个人的权利和自由必须在最大程度上得到尊重。这算是人类史上的一个进步，同时又是一种对圣经价值体系的坚持。

        说到，Sister Aloysius的值得称道的越级反叛，我觉得并不是电影要表现的焦点。在我感觉，她对自己越级弹劾神父的行为越理直气壮，越说明她的自以为义已经使她走得更加偏邪。从神父在对质中所表现的复杂表情，我们可以看到他是有弱点的，也就是说他的过往并非完全清白，然而他的选择不说，明显也有出于保护某些人的考量。在和Sister Aloysius理论不清之后，他一个人留在办公室，一脸痛苦，摩挲着圣经里面的干花书签，我感觉更像是和神的一种交流，他最后的退让，我觉得不像是理亏，而更像是出于保护教会和教民的一种退让，是基督徒面对出于神的试炼的一种顺服（这也是他最后一次讲道的隐含意思）。

     Aloysius在“追求正义”的过程当中，不光是撒谎这件事情做得违背神的教导。在未得到证实之前捕风捉影论断弟兄，其实也是违背神的教导的。

《马太福音》18章有这样的教导：

15 倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。
16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。

对于这个，修女校长并没有切实遵从，从头至尾，她都是单凭自己的判断，并没有听取别人的意见，这在程序上就不够正当。

      人性的黑暗和败坏是毋庸置疑的，然而如果一味地只看见别人的不是，把所有的可疑人士都推向对立面，比国内且缺乏宽容之心，其结果可能就是变成了矫枉过正的法力赛人，成了加害他人的黑手。

      其实我们哪有那么有底气有权柄，如果我们的底气和权柄不是明确来自于神？所以真是要谦卑起来，才能避免偏执。

《提摩太前书》5章有一段话，似乎可以适用本片提到的情况：

19 控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。
20 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。
21 我在神和基督耶稣并蒙拣选的天使面前嘱咐你，要遵守这些话，不可存成见，行事也不可有偏心。

24 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前。有些人的罪是随后跟了去的。

      圣尼古拉斯学校的校长嬷嬷肯定是存在偏见的，所以她的底气不足，因此最后她在年轻的修女面前终于崩溃，承认自己也有疑问。

       当然，神父的问题是显而易见的，他的几次讲道，似乎都不单纯是在讲论神的道理的意思，所以虽然打动人心，但是在圣殿似乎不大合宜。正如一篇影评所说的：“费神父明显地放下权威，站在人的角度去看问题，其实自身也有一些问题，因为他似乎遗忘了神父的工作包括宣讲上帝全能全知的本质、基督十架上的困惑以及圣灵的同在。但愿这一句富有深意的结束句不是普通的惯用念白，而是认信的告白——奉父、子、圣灵之名。”

        在多人的推荐下看了《换子疑云》，还真是不错。这应该是美国刑案史上的一个典型案例。由于警察的失职和滥用职权，造成受害人的权益受到严重损害。我注意到，在片中有好几个镜头切换到LAPD警察局长的脸部表情，应该说，有时候他的表情还是比较柔和的，他也并非冷酷无情，只是作为一个警察，他所考虑的工作着眼点发生了一定的错位，对手头的事物“为管而管”，单纯地想要控制，而常常忘记了自己的职责其实是保护受害人，帮助他们伸张正义。出于这样的一个考量，许多时候，他的良心退场，脸上杀气腾腾，完全关起了耳朵，闭起了眼睛，对摆在面前显而易见的事实不闻不问，理性严重缺失，竟然成为比凶手更狰狞的加害者。而精神病院里面的医生和护士更加是令人发指。可是我相信他们的冷酷面孔背后，那颗心并非毫无知觉，只不过，他们长期生活在这样一种对立的环境当中，高高在上，与“所谓的对立面”沟通的能力已经丧失了。朱老师说，要培养一个法西斯很容易，只要关闭其他渠道来的声音和信息，只给这个人听一种声音，下一种指令就够了。我想，为什么我们的许多领导们官越大越专断呢？因为这是人性的必然，“为管而管”其实是一个控制欲的圈套，很难有人逃脱，如果没有一个制度不断地监督质疑这样的一群管理者，而把他们当作从来不犯罪的偶像来膜拜，许多明显违反理性的暴行和愚行就会肆虐横行。

      影片当中，手中握有权力，又对自己的判断力深信不疑，不愿意倾听的的人，不论是警察局长，负责鉴定的医生还是精神病院的医生，都是振振有词，很有自己的一套说辞，然而就像女主人公所抗议的那样，they saw what they wanted to see.这种偏执是多么可怕啊。虽然是他们的私心造成了他们显而易见的罪，但是我想，他们当中有些人在加害于人的时候，肯定没有意识到自己已经完全被魔鬼控制了，所以能那么理直气壮。

      周四中午和一个很不乖的孩子的家长聊天，才发现她的心理状态是这样的，反思一下，也许有意无意当中，我为了管教非常不听话的她，确实没有用力去倾听她的声音。当矛盾激化到一定地步的时候，我有些恼恨，心里很不平安，自己知道很不好，于是祷告，求神能够帮我化解这个矛盾。没想到第二天就得到了回答（神真是恩待我！）。父母和孩子，老师和学生，常常会因为立场的不同，在不协调的时候出现一些无谓的对立，这种对立，和掌权者和民众之间的关系，有很多相似的地方。我忽然有些释然了，以前觉得一些对老师的规定太严苛，现在渐渐明白了，有些东西，只有划定界限，才有可能避免一些可能一发不可收拾的危害。

       还有一个点，就是，不光要懂得倾听，还要知道什么时候发出声音。几天前，在别人的博客上看到对公共知识分子的质疑。有个朋友说，他个人不喜欢在公开场合讨论政治问题，觉得很矫情。这样的想法虽然可以理解，但是我觉得是中国近代畸形的政治文化的一个后遗症。从什么时候开始“莫谈国事”精神开始蔓延，什么时候开始，我们开始担心说话会造成什么样的后果。P.X.事件正当热切讨论的时候，俺们Headmaster说了一句不能上街，否则要怎样的话，有一些人就吓得不行了，第二天还要主动报告自己有在办公室。《换子疑云》当中，Christine一开始的时候也是谨小慎微的一个小女人，只想着找到自己的儿子就可以了，不愿意去向腐败的警察制度挑战，对于Briegleb牧师慷慨激昂的言辞不以为然，其实一开始的时候我也感觉他过于激进，按照我们一般的思维习惯觉得似乎别有政治意图。然而我们都错了，正像我们在查经中朱老师点到的，其实有时候发出声音是一种责任，在一个民主社会当中，只有多些声音才能保证监督保证某些少数人的权利不被忽略...影片接近尾声的时候，Code 12这条严重违反宪法侵犯人权的潜规则因为Christine的缘故得到关注并最终被遏制的，这个案件的意义得到了升华。

        忽然想到，我们人其实是大多时候都是懵懵懂懂，糊糊涂涂，只有经历切肤之痛，才能清醒过来，慢慢意识到自己所肩负的使命是什么，或者自己所犯下的是多大的错，如Christine,或者我们犯了多大的错误，如警察局长，我们在法庭上可以看到他懊恼的表情...

     “上帝在我们的欢乐里轻声细语，在我们的良知里扬声述说，但却在我们的痛苦里大声吶喊：痛苦是上帝用来唤醒这个耳聋世界的麦克风。”──鲁益师（C. S. Lewis）

转一篇文章来：  

http://www.jonahome.net/files/wsmhykncz/kn04.htm?txtid=GZ0106&displ=03a&lang=gb

       另外，我也注意到了，那个冒充Christine儿子的小孩，在结案的时候仍然还坚称自己没有过错时凶狠的表情和杀人凶手在明显不彻底的忏悔之后对死亡仍持有的极度恐惧，以及那个被胁迫杀人的小孩的自首之前的痛苦和坦白之后的解脱。他哭着说，我不想去地狱。。。他们当中，或继续偏邪或毁灭或重生，无不在于悔罪两个字，只有真正的悔罪，才有可能有真正的自由，否则只能否认地狱的存在，才能让一个犯罪的人的良心真正好过，或者，彻底关上耳朵，不去倾听良心的声音。。。

       午睡不着，翻开圣经，随便看看，竟然翻到这段

                                              ----诗篇

忽然想起耶稣的教导经常是这么起头的：

「 有 耳 可 聽 的 就 應 當 聽 」
■ 雷 譚 淑 明

　 　 有 一 節 只 有 九 個 字 的 經 文 ， 經 常 縈 繞 在 我 心 中 ， 是 我 不 時 反 省 的 信 息 ─ 「 有 耳 可 聽 的 就 應 當 聽 」 。 此 信 息 的 中 心 是 提 醒 自 己 及 弟 兄 姊 妹 要 專 心 投 入 聆 聽 神 的 教 導 。

　 　 許 多 時 候 ， 當 我 們 討 論 教 會 的 培 育 事 工 時 ， 重 點 都 放 在 教 師 、 導 師 及 牧 師 等 「 師 級 」 人 士 身 上 ， 指 出 他 們 教 導 的 不 當 ， 如 方 法 沉 悶 沒 新 意 、 信 息 流 於 表 面 而 缺 乏 深 度 等 等 ， 卻 忽 略 了 教 導 信 徒 有 效 地 聽 道 。 這 裡 不 是 要 為 教 導 者 辯 護 ， 幫 助 他 們 推 卸 責 任 ， 而 是 希 望 取 一 個 平 衡 ， 因 為 教 與 學 、 講 與 聽 是 兩 種 不 同 的 學 問 ， 在 實 踐 時 是 一 個 相 輔 相 成 的 過 程 。

聆 聽 的 重 要 性

　 　 「 有 耳 可 聽 的 就 應 當 聽 」 是 耶 穌 多 次 重 複 及 強 調 的 教 導 。 使 徒 約 翰 在 啟 示 錄 致 七 教 會 的 書 信 中 ， 每 封 都 以 類 似 的 話 來 結 束 ： 「 （ 聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話 ） 凡 有 耳 的 ， 就 應 當 聽 。 」 可 見 聆 聽 的 重 要 。

　 　 北 美 俄 亥 俄 州 大 學 多 年 前 曾 有 一 項 研 究 ， 指 出 一 個 成 人 平 均 七 成 的 活 動 時 間 是 用 在 交 流 信 息 的 活 動 上 。 這 七 成 的 時 間 分 配 是 ： 9%書 寫 （writing） ， 16%閱 讀 （reading） ， 30%說 話 （speaking） ， 45%聆 聽 (listening)。

　 　 前 三 項 活 動 均 有 課 程 提 供 基 本 技 巧 及 改 進 方 法 ， 但 後 者 則 鮮 有 正 規 的 教 導 ， 以 致 產 生 不 少 錯 誤 的 假 設 ， 例 如 以 為 「 聽 見 」 （hear） 即 是 「 聆 聽 」 （listen） 。 殊 不 知 前 者 是 身 體 機 能 的 運 作 ， 舉 凡 聽 覺 器 官 正 常 的 人 都 可 以 聽 ， 但 後 者 則 有 選 擇 及 詮 釋 性 的 因 素 在 內 。 故 此 我 們 不 難 明 瞭 教 會 內 為 何 有 眾 多 聽 道 而 不 行 道 的 信 徒 。

聽 而 不 聞 的 原 因

　 　 傳 理 學 者 指 出 不 同 的 非 聆 聽 模 式 （types of non-listening） 包 括 ： 身 到 心 不 到 的 假 聆 聽 （pseudo-listening） ， 聽 自 己 愛 聽 的 選 擇 性 聆 聽 （selective-listening） ， 言 者 無 心 聽 者 有 意 的 自 衛 性 聆 聽 （defensive listening） ......。 而 一 些 常 見 的 原 因 是 ：

1.　 資 訊 負 荷 的 壓 力  （information overloadedness）

在 資 訊 科 技 發 達 ， 傳 媒 廣 泛 散 播 的 影 響 下 ， 人 的 腦 袋 塞 滿 不 同 的 資 訊 ， 沉 重 的 心 靈 委 實 難 再 騰 出 空 間 靜 靜 地 聆 聽 （ 特 別 是 主 微 小 的 聲 音 ） 。

2.    先 入 為 主 的 偏 見 （preoccupation）

自 我 中 心 傾 向 使 人 多 憑 一 己 的 經 歷 作 為 詮 釋 資 訊 的 架 構 ， 故 在 聆 聽 時 容 易 產 生 曲 解 或 誤 解 的 情 況 。

3.    「 聽 」 比 「 說 」 快 的 現 象 （rapid thought）

人 聆 聽 （思 想） 的 速 度 通 常 比 說 話 的 速 度 快 五 至 六 倍 ， 故 人 可 用 聆 聽 時 餘 下 的 腦 力 （mental energy） 去 作 白 日 夢 或 思 想 其 他 事 情 ， 因 此 常 會 分 心 。

　 　 此 外 ， 人 口 稠 密 引 致 不 少 外 來 的 騷 擾 ， 如 汽 車 噪 音 、 混 濁 的 空 氣 、 昏 暗 的 光 線 等 ， 都 會 阻 礙 人 專 注 地 聆 聽 。

改 善 的 方 法

　 　 福 音 書 記 載 耶 穌 用 很 多 比 喻 作 教 導 ， 而 撒 種 的 比 喻 更 是 比 喻 篇 （ 太 十 三 ） 的 第 一 個 故 事 。 這 也 是 耶 穌 附 有 解 釋 ， 並 且 三 卷 符 類 福 音 都 有 記 載 的 比 喻 。

　 　 三 卷 福 音 書 作 者 對 好 土 產 生 的 效 應 （ 結 實 且 豐 收 ） 有 不 同 的 詮 釋 。 馬 太 指 那 是 因 「 人 聽 道 明 白 了 」 （太 十 三 23） ， 馬 可 認 為 因 「 人 聽 道 又 領 受 」 之 故 （可 四 20） ， 路 加 則 更 詳 細 地 描 述 那 是 因 「 人 聽 了 道 ， 持 守 在 誠 實 善 良 的 心 裡 ， 並 且 忍 耐 著 結 實 」 （路 八 15） 。 這 三 句 解 釋 對 聆 聽 操 練 有 不 少 啟 迪 。

以 謙 卑 開 放 的 心 靈 聆 聽 。 聽 道 前 不 先 下 判 決 ： 「 某 位 講 員 我 聽 過 幾 次 啦 ， 又 長 又 悶 .....」 「 這 段 經 文 我 自 小 讀 過 不 知 幾 百 遍 ， 主 日 學 我 也 教 過 啦 ， 還 有 甚 麼 新 意 ？ ！ 」 這 種 心 態 會 阻 礙 我 們 聆 聽 神 微 小 的 聲 音 。

專 心 且 有 技 巧 地 聆 聽 。 要 明 白 神 的 話 ， 人 要 專 心 地 聆 聽 ， 但 專 心 聆 聽 是 費 神 的 工 作 。 研 究 指 出 ， 當 人 全 神 貫 注 地 聆 聽 時 ， 他 的 心 跳 、 呼 吸 速 度 及 體 溫 都 會 上 升 ， 在 此 情 況 下 人 甚 少 會 打 瞌 睡 。 好 的 聆 聽 該 由 操 練 集 中 注 意 力 開 始 ， 此 外 也 需 要 掌 握 聆 聽 的 技 巧 。 例 如 在 開 始 時 盡 量 掌 握 講 者 信 息 的 目 的 及 講 論 大 綱 ， 然 後 跟 隨 講 者 的 思 路 ， 進 一 步 去 理 解 他 要 帶 出 的 信 息 主 題 。 在 這 過 程 中 ， 講 者 列 舉 的 各 項 信 息 要 點 和 說 明 ， 皆 有 可 能 值 得 保 留 （ 筆 錄 或 存 記 於 心 ） 以 便 日 後 加 以 反 省 及 應 用 。

在 聆 聽 的 過 程 中 做 筆 記 ， 不 單 可 記 下 信 息 的 重 點 ， 亦 可 記 下 聖 靈 當 時 賜 下 的 亮 光 及 個 人 的 心 得 ， 這 些 都 有 助 日 後 的 溫 習 及 實 踐 。

　 　 最 後 ， 讓 我 們 緊 記 ： 「 你 到 神 的 殿 要 謹 慎 腳 步 ； 因 為 近 前 聽 ， 勝 過 愚 昧 人 獻 祭 。 」 （ 傳 五 1）